نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية بوادي ميزاب

102

يقوم

(1)

النظام العشائري في " ميزاب" بجانب التنظيمات الدينية بدورهام على مستوى القاعدة والقمة لاستئصال جذور العداوة والفتن والقضاء على اسبابها يفضل جهود العزابة والمصلحين أصبحت العشائر تقوم بواجباتها الاجتماعية والدينية ان دورومهام العشائر في " ميزاب لجد كبير بفضل التنظيمات والمنجزات الجبارة التي تقوم بها فصارت العضد الأيمن لهيئة العزابة، والقوة التنفيذية لقراراتهـ فكيف يتم ذلك ياترى؟

ان الاسلام لم يلغ مبدأ وجود العشائر في المجتمع بل ألزم حقوق ذوي القربي وأرسى دعائم الاخوة فى الله تعالى تلك الاخوة الاسلامية العامة على أساس التفاضل بالتقوى، فأزال بذلك مبدأ الجنسيات والعنصريات، وما هو مثار الفتن والمشابنبات فاقر ما هو أساس التعارف والتناصر والتآزر والتعاون على البر والتقوى فعلق على هذا الاساس حقوقا (4) وفرض واجبات.

(*)

(5)

ـل

(2)

(3)

اثبت الشرع الاسلامي الحنيف سلطة عتيدة للعشيرة فحملها تكاليف ومسؤوليات ثقيلة تؤديها لأبنائها وخاصة القصر و الأيتام والأرامل والعجزة وحق التوكي ومصالح المجانين و الغياب وجعلها مسؤولة على جناتها فيما هو غير عضد كان النظام الاجتماعي بوادي ميزاب مبنيا على أساس العشائر بالاعتبار الذى راعاه الاسلام، فان حق التمثيل في هيئة العزابة، وهيئة الجماعة، وهيئة الحراسة وكذا اطار الأمناء ينبثق من العشائر، هذا ما كان عليه الوضع قبل الاحتلال الفرنسي 1882 بصفة خاصة. ولما احتلت فرنسا البلاد ضايقت مؤسساتها ونفوذها ومنها العشائر فكانت نواة تكوين نظام البلديات واخضاعها الحي لـ " القائد " لتنافس بها هيئة العزابة و مهامها وتقضى على نفوذها الى ان اصبحت البلدية خاضعة لنقوذ و قوانين الدولة لكن نظام ميزاب الاجتماعي يعتبر رغم كل العراقيل والمضايقات سبب نهضته و سر قوته ومحافظة على دينه الاسلامى ولغته العربية التي يحذقها بحيث لم يقو الإستعمار على التأثير فيه برذائله وإباحته. (7)

مجلس العشيرة: لكل عشيرة مجلس ادارى يتولى مهامها وادارة شؤونها الخاصة والعامة وعلاقتها بالعشائر الأخرى وله مهام كثيرة. يتكون مجلس العشيرة عادة من رؤساء العائلات في العشيرة (8)، فهو غير محدود العدد، وهم زعماء العشيرة من ذوى الرأى الحصيف والفضل او هم وجبها وها وسراتها ذوو الحكمة والخبرة والدراية، وحسن السيرة والعدل، و يفضل من يتمتع فضلا عن ذلك بالعلم والورع والتقوى والصلاح والكفاءة العقلية والخلقية.

(1)

(2))

(4)

(5)

(*)

(6)

(7)

(8)

(9)

(10)

فخار ابراهيم: الجماعات الاباضية … 114. (3) بيوض حديث شخصي. بكلى عبد الرحمن: حديث شخصي. الحاج ايوب حديث شخصي

•

-

ابو اليقظان: المرجع السابق المرجع السابق. دبوز: نهضة … 232/ 1. - توفيق المدنى: المرجع السابق، ص 121. - بيوض حديث شخصي.

بمثابة الخبراء: سياتي الحديث عنه. أبو اليقظان: المرجع السابق. دبوز نهضة … 14971 - 234. توفيق المدني: المرجع السابق ص 121

على معمر: الاباضية … 547/ 4 – 8

(6)

(10) دبوز نهضة … 234/ 1. - عوض النظم … ص 47