نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية بوادي ميزاب

101

(2)

) 1).

: فالعشيرة

هي الرباط المتين بين العشائر لا الدم ولا العصبية القبلية الجاهلية بدورها لا تتدخل فى مذهب الشخص الذي ينتمي اليها فقد انتمت عبر التاريخ العشرات من العائلات العربية المجاورة لـ " ميزاب " الى عشائرها فأصبحت من كيانها وهذا راجع الى التسامح الديني، وعدم التعصب المذهبي، والتزام السلف بمبادئ الدين الاسلامي

إلى

•

} * (

تحميه وتدافع عنه

(3)

ونظرا لما تقوم به العشيرة من خدمات لابنائها وأمور مهمة لمجتمعها فقد فرضت وجودها و سمعتها في كل مدينة من مدن " ميزاب" اذ قل ان ينزل أحد افراد عائلة ما في اى بلدة من بلدان " ميزاب" ويطول بها المقام فيها أكثر من عام دون ان يقدم انتماءه الى احدى عشائرها لانه يجد العاقلة وتحين وتعينه في دفع الدية عند القتل الخطأ (4) إن خصصل - وبتوزيع الدية اعلى العشيرة تخفيف عن القاتل و من وسائل القضاء على أسباب العداوة لاطفاء جمرتها بين الناس تقوم العشيرة بالاجراءات الضرورية لحماية افرادها ورعايتهم و المحافظة على سلامة كل منهم .. وتأخذ بحقه اذا قتل، ولذلك لا يشعر المواطن بالأمن في البلدة الا اذا انتمى الى عشيرة ما وهذا يشبه اخذ الجنسية من البلد الذي يستقر به الانسان في اى بقعة من العالم

•

(5)

(6)

(7).

فالعشيرة اذا عبارة عن تجمع افراد نواته أسر تنتمى الى جد اعلى لها وكذلك ممن يندمج فيها بالولاء من أجل تنظيم التكافل الاجتماعى، وصيانة افراد المجتمـ وحمايتهم على أساس اداء الواجبات، والتمتع بالحقوق، وأداء حقوق القرابة " وآت ذا القربى حقه " فالعشيرة بمثابة " تأمين الفرد في التنظيم الاجتماعي الذي نظمه الاسلام على أساس الاخوة الاسلامية العامة، وجعل كل من ينضوى تحـ علمه أخا لصاحبه له ماله وعليه ما عليه. فالنظام الاجتماعي في الاسلام مما يطبق بـ " وادى ميزاب بني على اساس العشائر بهذا الاعتبار الذي رعاء الاسلام. (9) يبدو ان نظام العشائر عند الاباضية اقدم من نظام العزابة لما ثبت من حقيقتين

تاريخيتين:

(8)

(1) رعاية الايتام وكفالتهم. فالاباضية يوكلونها للعشيرة

•

والايتام موجود ون

(2) دفع الدية فى القتل الخطأ من اختصاص العاقلة وهي العشيرة تسندها لها

في كل زمن ومكان

الدولة الرستمية

(10)

(1)

(2)

(3)

(*)

(4)

(5)

•

دبوز نهضة … 234/ 1 الحاج ايوب رسالة … ورقة 61

نفس

العشيرة

الحاج ايوب: رسالة ورقة 63

ابو اليقظان: النظام الاجتماعي بوادي ميزاب (الحلقة الثامنة) بحث نشر في وادي ميزاب العدد 107، السنة الثالثة 18 جمادى الاولى 1347 هـ

جريد

„

2 نوفمبر 1928. الجزائر. (6) (7) الحاج ايوب رسالة … ورقة 63

(8) (9) ابو اليقظان: النظام الاجتماعي … 82 (10 الجعبيرى: النظام … ص 114.