نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية بوادي ميزاب

-

-130 -

للولاية الشخصية والبراءة الشخصية صور كثيرة قديما وحديثا تشير الى بعضها بعد بيان

حالة من لم تثبت ولايته، ولا التأكد من البراءة منه، وهو ما يعبر عنه بالوقوف الوقوف لغة: هو: "انتصاب القامة.

(2).

الوقوف اصطلاحا: هو الكف عن القدوم في أحد بولا ية، أو براءة

(5)

•

(4)

•

»

(3)

کل امري بلغ دور التكليف ولا يعرف حاله أنان كافرا أم مؤمنا يجب التوقف عن اصدار حكم ولايته أو البراءة منه حتى يتحقق من حاله أنه من أهل الخير أو من أهل الشر فيتولى أو يتبرأ منه، ويهلك من يتجرأ على ذلك بدون علم به. وكذلك أطفال المشركين والمنافقين يتوقف الاباضية عن توليهم أو التبرر منهم حتى يبلغوا الحلم ويتأكد من ايمانهم فيتولون وان لم يثبت فيهم يتبرأ منهم، ومن يصدر حكمه دون التأكد منهم فقد ارتكب محرما شرعيا. أدلة الوقوف من الكتاب: " ولا تقف ما ليس لك به علم " يا أيها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم قل انما حرم ربي الفواح ما ظهر منها وما بطن والاثم والبني بغير الحق، وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون فلما نهوا عن القول بخير علم دل أنه أمرهم بالامساك عنه * والنهي عن الشيء أمر بشده.

"

(14)

(7).

(9).

(10).

(12) ،

•

نادمين

(8).

11) ،

(13).

أدلة الوقوف من السنة: قوله (صلى الله عليه وسلم): " وأمر أشكل عليك فقف عنه * وقوله (صلى الله عليه وسلم): المؤمن وقاف، والمنافق وثاب وعلى هذا أجمعت الأمة الاسلامية، فوجوبه ثابت بالكتاب والسنة والاجماع للوقوف أقسام كثيرة، فحكم المسلم ينبني على اليقين والتثبت من الأمر، والحكم على الشيء فرع عن تصوره كما يقرره الأصوليون حرر " العزابة" وشيوخ الاباضية حرصا شديدا على تطبيق مبدأ الولاية الشخصية، والبراءة الشخصية بمقتضى نصوصهما من الكتاب والسنة، فقد ورد فيهما تأكيدات في كتب ومؤلفات

(+).

الاباضية على، وطبقوا الأحكام التي تمر عليها واضح نظام العزابة الامام أبو عبد الله محمد ا بن بكر سواء اللعصاة أو المخالفين للأعراف والقوانين، وكذا من جاءه بعده،

(1)

حديث شخصي

(2) السالمي: مشاري.،، ص 370

(3) نفسه.

(15)

(4) (5) أطفيض (القطب) الذهب الخالي،،، ص 94 درويش الدلائل … ص 34. -

(4)

أطفيس (القطب): شامل … 67/ 1.

(6) شريفي عدون: أصول الدين، ورقة 22.

(7) سورة الإسراء، الآية 26

(8) سورة الحجرات، الآية 6 (9) سورة الأعراف، الآية 32 (10) أطفير (القطاب): الذهب

•

•

93.

(11) (12) (13 السالمي: مشارق … س 370

(14) انظر: درويش: الدلائل أطفيش (القطب) الذهب

•

السالمي

: مشارق.

34.

•

60 - 58 ..

•

•

?

373 - 370

(+) وخاصة كتاب "عقيدة التوحيد " لعمرو بن جميع، وما ورد في "السيرة المشهورة. اي مراسلات الإمام عبد الله بن ابانى الى الخليفة الأموى عبد الملك بن مروان،

فضلا عن نصوص أخرى.

(15) أبو اليقظان: بيانات … ورقة 21.