نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية بوادي ميزاب

129 -

تخلفوا عن غزوة تبوك بالتبروا منهم، واعلان مقاطعتهم الا دليل على ممارسة عملية تطبيقية للبراءة الشخصية، والآية صريحة في هذا المعنى في سورة التوبة، وعي قوله تعالى: "لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد تزيغ قلوب فريق منهم، ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى، اذا ضاقت عليهم الأرار بما رحبت، وضاقت عليهم أنفسهم من الله الا اليه، ثم تاب عليهم ليتوبوا، ان الله هو التواب الرحيم تبرأ أبونا ابراهيم (عليه السلام من أقرب قريب اليه وهو أبوه لما لم يؤمن بدعوته

ملجاً

ظنوا ألا

•

(5.

(2).

لوحدانية الله تعالى، فلم يستغفر له بعد أن واعده، وكذلك النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ، والمؤمنون لم يستغفروا للمشركين، ولو أنهم من ذوى قرابتهم لما تيقنوا من الله عليهم بانو بمصيرهم الى النار: ما كان للنبي، والذين امنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم، وما كان استغفار ابراهيم لأبيه الا عن موعدة وعدما أيا، فلما تبين له أنه عدو الله تبرأ منه ان ابراهيم لأواه حليم وكذلك موقف سيدنا نوح (عليه السلام) مع ابنه الذى عصاه بعد أن دعاه وألح عليه، والب منه أن يركب معه السفينة فأبى لأنه لم يؤمن به " ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين، قال سأوى الى جبل يعصمني من الماء قال لاعاصم اليوم من أمر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المفرقين وطلب سيدنا نوح ربه أن ينجي ولده لأنه من أمله فأجابه الله أنه ليس من أهله لعصيانه * ونادى نوح ربه فقال رب ان ابني من أعلي وان وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين، قال يانوح انه

(4)

(6)»

(3).

ليس من أهلك انه عمل غير صالح. ومن أدلة براءة الأشخاص قوله تعالى "انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله. (5) وقوله: " واشهدوا أني برئ مما تشركون ولا تصل على أحد مات أبدا - (7) منهم ان عصيان الله والرسول مخالفة صريحة للدين، وخروج عنه بعدم اتباعه فتنتفي الحكمة منه فلا تتحقق فائدة التشريع، ولا يجني المكلف ثمرته في الدنيا والآخرة، ومن يعتر الله ورسوله وبمخالفة آدم (عليه السلام) أمر الله، وصفه بالعصيان فطرده من جنته، فلما تاب الله عليه. فقال تعالى: " وعصى آدم ربه فضوى، ثم اجتباء ربه فتاب عليه والعصيان يستلزم العقاب بالعذاب الأليم "قل اني أخاف ان عصيت

وعدى

(8).

ربي

عذاب يوم

،

عظيم

(9).

10)

ومن يعتر الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها أبدا.

بالجين والرسول (ع) وشرح السقا مصطفى قبال رجوعهم. انظر: ابن هشام السيرة النبوية، تحقيق

القرار

انباري ابراهيم، شلبي عبد الحفيظ، ج 2، ص 351 مطبعة مصدافى البابي الحلبي وأولاده. - جاد المولي محمد أحمد، وآخرون، فصر ن مر 399، 3، مطبعة دار الكتب المصرية (1946 م)، القاهرة (1) سورة التوبة، الآية 118 (2) سورة التوبة، الآية 114. - انظر: جاد المولى وآخرون قصر … اس 36.

(3) سورة هود،، الآيتا

ن

42 43

:

(4) سورة هود، الآية 46. انظر: جاد المولى: وآخرون قصبر … ص ص 18 – 19.

(5)

(6)

(7)

سورة الممتحنة، الآية 4 سورة عود، الآية 54 رة التوبة، الآية 84

سور

•

(8) سورة طيه، الآية 121 122

•

(9) سورة الأنعام بالآية 15. - سورة الزمر، الآية 13

(10 سورة الجن، الآية 23.