نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية بوادي ميزاب

- 156 -

القرآن في دار الميت منذ الليلة الأولى من وفاته بعد أن كانت السادة تتم على قبره ليلا وكان يتولى ذلك قارثان أو ثلاثة لمدد متفاوتة بين قرية وأخرى، فأصبح الآن في دار الميت

(+)

من ليلة الى ثلاثة الى سبع ليال، وهناك من يوعي فيحدد الأيام، وهناك من يوصي: باتباع ما يقرره المسجد في كل ذلك (+)، وعناك أقلية قليلة جدا توصي بعدم القراءة، اختلف العلماء في موضوع القراءة على الميت، ولكن الاعتقاد السائد في ميزاب أن القراءة للأحياء لا للميت وذلك تسلية لأقاربه، وموعظة لهم بجانب الموت، تماشيا مع حديث الرسول (صلى الله عليه وسلم) في هذا الشأن كما قال: " تركت فيكم واعظين، ناطقا وصامته أما الناطق فهو القرآن وأما الصامت فهو الموت … وتستغل المناسبة لتقديم الصدقات على الحاضرين، والترحم على الميت، والاكثار من الأدعية، والقاء كلمات توجيهية من طرف العزابة، أو الوعاظ، ومن هو في المستوى لذلك فكان كذلك لمن في سلك الطلبة والمعلمين مناسبة لالقاء خدابة، أو كلمة توجيهية، أو ذكر مآثر الفقيد، وفي نفس الوقت التدرب في مثل هذه المناسبات على الوعظ والإرشاد بالنسبة للمستجدين منهم في عذا الميدان لأن العادة جرت كما في السير أنه لا يتصدر الاجتماع أو مجلسا ما الا العزابي فهو الذى يفتحه بالدعاء ويختمه لا غيرهم وهو الذى يسير الجلسة، فاذا لم يكن في مستوى، يتولى تسيير الجلسة أو بعيد عن موضوعها فانه افتتاحها واختتامها هو الذي يتولاه، وان لم يحضر العزابي فيتولى ذلك بالترتيب حسب الأقدمية أحد طلبة فنون العلم والأدب وان لم يكن موجودا فأحد طلبة المحاضر حسب الأقدمية وجرت العادة أن تقرأ " الوصية " في جو عائلي بعد الدفن مباشرة كما في بعض القرى ولا يمنع هذا أن تكون قد قرقت قبل الدفن من طرف الوكيل ان علم بذلك والا

فمن طرف أقرب قريب وولي للهالك ليعلم ما فيها قبل اتمام اجراءات التجهيز

المقا

تجاور كل قرية من قرى * وادي ميزاب مقابر ذات أسماء مختلفة معظمها تسمى بأسماء المشايخ والعلماء، والأولياء الصالحين يدفن فيها الاباضية موتا عم كغيرهم من المسلمين يتخذ الإباضية في كل مقبرة مصلى، أو يبنون فيها مسجدا للصلاة على الميت،

(++)

وأداء الصلوات المفروضة في مناسبات، ويبنون فيها غرفة خاصة لغسل الأموات. شيوخ الاباضية وعزابتها في "ميزاب تقاليد خاصة بالمقابر، وهي عبارة عن تنظيم خاصة لقراءة حصير من القرآن الكريم في مقابر معينة، يجمعون فيها

مجالس

+++

(+) تقوم بعضو هيئات العزابة بسعر مساجد قرى الوادى بتنظيم هذه العادة، والتقليل المصاريف التي تصرف فيها لمقاومة الاسراف فيحددونها بقرارات يصدرونها فالقصوا لياليها الى ثلاثة كالمسجد العتيق في المداف، ومسجدي بريان، أما القرارة فالى ليلة واحدة، كما صاروا يحددون بالتقريب ولائمها ويقلصونها الى أقل ما يمكن لمحاربة الاسراف فيحددون وقتها ليحضر جم غفير تلاوة القرآن وسماع الموعظة والارشاد. (++ (مثل الأعياد كما كان في بعض القرى قديما، وكما عو الآن في مقبرة "بابهون " بالقرارة وفي مناسية "قراءة القرآن الكريم في المقابر والختمات فيها، أو مناسبة "الزيارة " الخ (+++) للكجلس أي حلق مدورة: ومن حن المجلس التدوير بلا خلل، والسكينة.، والا صفاء، وترك التناجي، والكلام في دنيوى، والضحك فإنها المحللللقلب، ويد عب القلب. انظر: التميني: النيل. … ج 1، 267

بنور الوجه

قيل من

فإنه يميت

ضحك في مجلس الذكر أو تكلم فيه كلام الدنيا، فقد حبط أجر ما قبل الضحك من المجالس فان خرج وبدل النوى ورجع كان كان له أ ما بعده، وقيل يتوب وهو في مجلسه ويبدل

النية

الوسياني:

•

1، ورقة 2 - 83

•