نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية بوادي ميزاب

-171

مام

حلقة عزابة غرداية مشيرا الى ما كان عليه الوضع قبل عهده من جهل وخلافات كادت تقضي على الدين وحلقات العزابة، وبين أنها موافقة للتقاليد الموروثة عن الأسلاف، فأعطى نفسا جديدا لنظا. العزابة فانتعش عما كان عليه قبل، وازداد انتعاشا في عهد الشيخ عمي سعيد الجربي الذي وفد الى "ميزاب بطلب من سكانه لما ساده الجهل فأرسلوا الى اباضية "جربة " يستنجد ونهم بعالم الدين في ز ميزاب " فلما وصل "ميزاب" الشيخ عمي سعيد، أدخل تعديلات مهمة أعطت

نفسا جديدا في عهده، وبعده الى النظام حلقة العزابة فازداد انتعاشا وقوة. أما الحياة المعاصرة للأجيال الأخيرة فكانتعكس حياة أوائلها تماما بل حتى بالنسبة الأوائل القرن، وما قبل الاستقلال فوسائل الحياة وامكانياتها قد تطورت، وطرق العيش قد توفرت والاحتكاك بالعناصر المختلفة متبادلة باطراد، ووسائل الاعلام ربطت المنطقة بمختلف أنحاء البلاد

والعالم، فالثقافة بين مختلف فيئات الشعب منتشرة فعم معها الماء والنور الكهربائي ووسائل المواصلات الخ … فهذه كلها أثرت في السلوك والأفكار وأنماط الحياة جريا على سنة التطور. فرغم أن أصل نظام العزابة متحد في سائر مدن ميزاب، فان لكل منها تعديلات تجريها حسب أوضاعها، وامكانياتها، وحاجياتها، اذ لا سلطان لغيرها عليها، فهي كلها خاضعة الظلم المجلس أعلى وهو مجلس عمي سعيد يبدو أن المعلومات عن تاريخ حلقات ميزاب في قرونه الأولى غير متوفرة وربما غير معروفة، ربما ضعفت، ورقما لم يكن لها نشاط في عهد الدرجيني أوائل (ق 7 هـ / 13 م) ولكن هذا يحتاج الى دليل والى بحث دقيق، ويرى " ميكرى أن التقاليد المحلية تتكلم عن بعض العلماء والثقاة المتأصلين في ميزاب منذ النصف الأول من القرن (6 هـ (12)، وظهر أن من يرغب في الدخول في الحلقة من ميزاب " يتجه الى "وارجلان" كما قام بذلك" أبو يزمو الميزابي " الذى دخل حلقة وارجلان " ولما التحق بها الدرجيني وهر صغير السن أفادنا بوجوده فيها.

(1)

يتقوى نظام حلقة العزابة والمجالس الدينية بوجود شخصيات قرية، لأن هذا النظام كما هو ملا حظ يتوى وبدون حسب شخصياته، وقوة شخصية شيخ الحلقة وبالاضافة الى قوة شخصية شيخ عزابة المجالس الدينية، ونوع التنظيم والتنسيق ما بين العزابة والعوام، فيلاحظ اجتماعهما معا في بعض جلسات المجالس الدينية، فكانت القرارات تمضى من الطرفين، وأحيانا تطغى شخصية من العوام أو "المكاريس" فتسيطر على العزابة، كما حدث في القرارة لما سيطرت جماعة العوام المكونة من شخصيات طموحة على العزابة اثر النزاعات الداخلية الأولى في أواخر القرن 18 م وبداية ولكن سرعان ما رجعت السيطرة للعزابة في ما بعد منذ أوائل القرن، وقد كانت مهام شيخ العزابة قبل الاحتلال كرئيس حكومة، وكانت مدن ميزاب كجمهوريات كل منها مستقلة عن الأخرى بحلقها وبعض قوانينها، لكن، النفوذ الاستعمارى قضى تدريجيا وبأساليب ماكرة على

ق 19 م

(3)

(4)

صلاحيات ونفوذ العزابة (5)، فقضى على نشاط " مجلس عمي سعيد " با مدار قرارات وقوانين في

(2) أنظر: قسم الملاحق.

(4) دبوز نهضة

•

250/ 1

(1) LOC،CIE.

LEWICKI:.I.ART، "HALYA" N.FT 3

(3) LOVICKI:E.I.ART،"HALKA"N.I.T 3،F:100.

(5) بكلي عبد الرحمن: مراسلة خاصة. - بيوض: حديث شخصي. الحاج أيوب: حديث

-

شخصي