نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية بوادي ميزاب

- 172

شأن القضاء واصدار الأحكام، فحول قضية استئناف المرافعات اليه الى محكمة الاستئناف بالبليد وفي سنة 1944 جمد نهائيا بقرارات " دغول " حول اصلاح القضاء، من وجهة نظر الاستعمار، ولما استقلت الجزائر اعترفت به رسميا كمجلس أعلى لهيئات عزابة قصور " وادي ميزاب

ومصالحه

ووا رجلان

(2)

:

اهتمام الأئمة الاباضية بنشر العلم

ان أهم ما يمكن ابرازه بعد معرفة نشأة المذهب الاباضي وبعض أئمته هو الاهتمام بالعلم ونشره وتفقيه المسلمين أمور دينهم ليتمسكوا بتعاليمه وليحيو اسنة والرسول محمد صلى الله عليه وسلم فرأوا أن ذلك لا يمكن تحقيقه بجهل أحكام الشرع الاسلامي الحنيف، لأن الله تعالى لا يعبد عن جهل، ورأوا أن مسألة الخلافة الاسلامية مسألة حيوية وحساسة بها يحيا المسلمون كأمة خيرة أخرجت للناس تأمر بالمعروف، وتنهى عن المنكر، وتؤمن بالله، والى الامامين أبي عبيدة بعد جابر أرسيت التنظيمات السرية الدقيقة في نشر تعاليم المذهب الاباضي الوهبي، ومقاومة الظلم والملك العضد، هذاوان ما يرتبط بموضوعنا في من أصوله الأولى هو تمحوره في أسلوب حاق التعليم التي تطورت بعد التأرجح حسب الظروف التاريخية، ومرحلة ضعف المسلمين، وتنازعهم ومحاربظهم لبعضهم البعض، وتفكك العالم الاسلامي الى ظهور تنظيمات الامام أبي

عبد الله محمد بن بكر الفرسطائي ليعيش المجتمع مسلما حقا ويلتزم بأوامر الدين علما وقولا وعملا إذ طور أبو عبيدة مجالسه العلمية، فصنفها ورتب طبقاتها ترتيبا دقيقا بحيث قسمها الى ثلاثة

أنواع

حسب ما أورده عوض محمد خليفات أولا - المجالس العامة:

(3)

يحضرها أي فرد من الابانيين، ولكنها كانت في بيت أحد مشايخ المذهب، وفي سراديب أرضية أعدت لذلك، وأحيانا أن يرتدى أحدهم ما تستر به المرأة جسمها تشبها بهن في هذا، والآخر يمثل صفة الباعة المتجول حتى يصل المكان المعد، يعقد المجلس على شكل حلقة دائرية يتصدرها كبار المشايخ وأحيانا يتلقى الحاضرون أوامر من مشايخهم لتنفيذها. وتحكم حراسة شديدة حتى لا يكشف أمرهم، فاذا ما اشتبه في أمر أحد الحاضرين تكون عاقبته الطرد، أما اذا طعن أحد في أمرهم وكشف أسرارهم فانهم يتأكدون من صنعه كأول اجراء، فاذا ما تيقنوا منهم

ذلك هدروا دمه

ثانيا

وهي

مجالس المشايخ

على

خاصة بزعماء أهل الدعوة فيبحثون نوع السياسة التي يوجبون

كما حصل في عهد أبي عبيدة.

(1) توفيق المدني: كتاب الجزائر … ص 117 – 18 ..

(2) مطهري: المجالس … ورقة

(3) التنظيمات … : صص

6

7

(4) كما فعل الامام "جابر بن زيد " مع "خرد لة ".

أتباعهم التقيد بها،

*