نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية بوادي ميزاب

— 173 - -

ثاليا - مجالس حملة العلم:

هي ه مدارس خاصة بهم، وأمكنتها هي السراديب المعدة بكل احتياط، تتعمق في الأرض، وتتمتع بمنافذ عديدة، لا يعلمها الا الامام وأبرز المشايخ الموثوق بهم.

أما مواد هذه المدارس الخاصة فهي: التحصيل العلمي " وأصول الدعوة وتعاليمها مباشرة

(1).

من الامام أبي عبيدة نفسه. (1) وكان أبو عبيدة يتخذ كل الاحتياطات مبالغة في السرية

فيتظاهر بصنع القفاف، ويربط سلسلة من خارج السرداب الى داخله يحركها الحارس للتنبيد على وجود الخطر أو أحد المارة، أو ذهابه … وتعتبر هذه المجالس مدارس ناجحة في تخريج حملة العلم وأثمرت باعلان الامامة في المغرب الاسلامي، والمشرق بعمان بعد أن اخفقت المحاولات الأولى في ذهب ضحيتها علماء أفذاذ، ولكن بفضل الحنكة والصبر والعمل بحزم وعزم تمكنوا من تأسيس دول حكمت بكتاب الله وسنة رسوله في عمان، والجزائر، وزنجبار بجنوب شرق

افريقيا

،

التي

تنظيم الزيارات والتنقلات:

أكد الشيخ أبو عبد الله محمد بن بكر محلول ضرورة القيام بزيارة مناطق الاباضية، وما قتل يوصي بذلك ويحرض عليه في جولاته وزياراته اراهم من نفسه ذلك فجنوا ثماره، وامتثل العزابة حيث والمشايخ لوصايا أبي عبد الله فنظموا الرحلات والزيارات والتنقل بالتلاميذ كما كان يفعل تحت اشرافهم، استمرت خاصة بين جبل نفوسة، وجربة ووار جلان، ووادي ميزاب تقوية لأواصر الأخوة وتدعيمها، وانعاش العلم والثقافة بعد نشرهما لترشيخ المذهب الاباضي حتى لا يجهله

أتباعه

O

(3)

كان الاتصال مستمرا بين مناطق الاباضية في مختلف الاتجاهات كتبادل الزيارات وارسال الرسائل، وتبادل الكتب، والتأكد من القضايا العلمية، وأخذ رأى العلماء فيها، ومناقشة بعض القضايا، والحصول على الفتوى، وطلب الرأى، وخاصة اذا تعقدت الأمور (2)، وكان العزابة يتنقلون جماعة الى القرى كنفزاوة، وجربة بتلاميذ تهم، اقتفاء لأثر الشيخ أبي عبد الله محمد بن بكر المعروف بتنقلاته مع طلبته الى مواطن الاباضية لنشر العلم، وحلقات العزابة فقلد، تلميذه الشيخ أبو الربيع سليمان بن يخلف المزاتي (4) فقد قصد "جربة" بعد أن أخذ علم الأصول عن شيخه أبي عبد الله، ليأخذ الفقه من مشا: يخ " بني يهراسن كأبي محمد،، وأبي زكريا، ويونس وأبي بكر بن يحي فأكرموه، واستفاد منهم، فقد أوصى أبو الربيع بدوره تلامذته سنة احدى وسبعين وأربعمائة قائلا لهم: امضوا بالسلام، فاذا وصلتم ان شاء الله منازلكم فاياكم والدنيا أن تستقبلوها بوجوهكم، فان من استقبلها أغرقته، ومن استديرها فلا بد أن تأخذ منه، وعليكم بالألفة، والنصيحة، والتزاور، وحفظ مجالين الذكر، وأياكم وأمور الناس والتقصير فيمن يرد عليكم من أهل دعوتكم، والسلام. تؤكد هذه الوصية ما عليه العزابة من سيرة التزموها،

(1) عوض: التنظيمات … 7

(6).

(2) نواب بن سلام شرائع ورقة 36.

(3) الد

رجيني

:

طبقات

(4) أبو زكريا: سير.

طبقات

(5)

اشرة (450 500) صنفه الدرجيني ضمن الطر

? ..

425/ 2.

184

184

425/ 2

• ..

(5) أبو زكريا: سير

J 1 (61

طقلت

7

126 12