نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية بوادي ميزاب

189

-

يرجع استمرار أى مؤسسة أو أى نظام في المجتمع البشرى الى فعالية أفراد … وبالدرجة الأولى الى أولي الأمر فيه، والى المنفذين، فنفوذ العزابة يقوى ويضعف في المجتمع حسب العوامل والأوضاع ونوع التجاوب الشعبي، أو انقطاع العلم والثقافة فركود الفكر، وانتشار الجهل كما سبقت الاشارة اليه قبل عهد الشيخ عمي سعيد الجربي، وقبل القرن الثاني عشر الهجرى لأن هذا القرن يمثل عصر تجدد النهضة العلمية. به وادي ميزاب، فقد تعاقب على رأس هيئات العزابة علماء أجلاء ازدهر بهم عهدهم ان كل شخص له فعاليته ودوره في المجتمع وتأثيره فيه مع نوعية تجاويه معده وخاصة

(1).

اذا كان منظورا اليه، فبعض العزابة سيروا المؤسسة ولكنهم غير مثقفين ولا مؤهلين فأضروعا بضعفهم، أو عدم قدرتهم على التسيير، أو جهلهم بالسير

i

(+)

(++)

ان بعني شروط العضوية تلفت النظر ولو أنها في حد ذاتها مهمة وأساسية لكنها تحتاج الى تدعيم بأخرى مهمة أينما حتى تكون متوازية معها لأن ضعف أحد ما ينال من نظام العزابة، أو يسبب له مشاكل، أو يهدده بالزوال تقريبا منها مثلا أن شرط عمارة المسجد والمواظبة عليه، وحفظ القرآن، وملازمة مجالس الذكر، أو اشتراط التقوى والورع في العضو المختار كلها مهمة جدا في حد، لكن عدم اشتراط نسيب من العلم أو مستوى ثقافي بجانب الشرط الأساسي وهو التقوى ولا سيما اذا كان صاحب مسؤولية ان صادف أن حملها لأنه أقدم في الحلقة ممن أتى بعده وهو أقوى كفاءة من الأقدم عجرة فان هذا العضو يصبح بعيدا عن تحمل مسؤولية ادارة التسيير، وبعيدا عن تفهم أوضاع المجتمع وبالتالي يؤدى الأمر لا محالة الى انعدام التجارب، فاجتماع المؤهلات العلمية

في العضو، ولا سيما المسؤول أكثر مع التقوى والورع، زيادة على التكوين، والكياسة، والمقدرة الشخصية، وما الى ذلك من المؤهلات، فانه يجعل العضو أو شيخ العزابة مؤهلا

بجدارة واستحقاق لتسيير نظام الحلقة، ورعايتها بنجاح لما يتمتع به من مقدرة وكفاءة، ومرونة، وا لا أصبح جامدا، أو متحجرا فيتجاوزه الوقت فيفقد ثقة المجتمع وبالتالي عدم التجاوب معه، فينال من هذا النظام الذى أثبت وجوده على أنه حسب ما يبدو قياسا على ما حدث في المنتصف الأول من هذا القرن تبجيل العالم، ولو كان صغير السن، وحديث العهد بالحلقة، وترشيحه شيخا لها بتنازل من هو أقدم منه تقديرا له كما حصل في القرارة، وبريان اذ تنازل الشيخ أبو العلا عبد الله بن ابراعيم عن منصبه للشيخ بيونر كما فسح المجال للشيخ بكلي عبد الرحمن أن يتبوأ مكانته في الحلقة رغم حداثة سنه ودخوله لها جديدا، ويمكن حصول مثل هذا إذا ما قوى في العضو الأقدم في الحلقة

(1) (2) بكلي عبد الرحمن: مراسلة خاصة) +) أي قوانين الحلقة كما سبقت الاشارة اليه) + + (اذا لم يشترط العلم والجد في طلبه مع الآداب يعتبر ذلك اخلالا بأحد من الشروط الأساسية لصفات أهل الحلقة كما ندر عليه أبو عمار: سير:.:. . ورقة 1.

•

(+ + +) يعبر عن العضو السابق على غيره دخولا في الحلقة بالأقدم مجرة. - بيوض:

(2)

++

حديث شخصي