نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية بوادي ميزاب

-

34

•

فكان نظاما فريدا من نوعه

كان أبو عبد الله مع تلامذته في هذه المرحلة يكابدون شظف العيش وصعوبة التموين، فاجتهدوا اجتهادا كبيرا في تحقيق غاياتهم لنسب العلم والمعرفة، وتوفير العين لأنفسهم، والتعود على تطبيق قوانين الحلقة من حيث النظام والعشرة والتفاني لخدمة المجتمع، فقد مرت عليهم أيام قاسية تحملوا فيها الكثير لتحقيق أهدافهم، أفصح عن هذه الوضعية أبو زكريا بقوله:. . . . وكانوا ينا بدون مؤونة العين لأنفسهم، واجتهدوا … غاية الاجتهاد في عزمهم ان صبر ولاء على الوضعية القاسية تبين لنا طريقة أبي عبد الله في تعويد تلاميذه مبدأ أساسيا في الحياة لتحقيق الأهداف السامية ومجابهة المشاكل وتخطي الصعاب بصبر وأناة لا سيما بعد الانتهاء من الدراسة وليقتحموا ميدان الحياة وهو من أهم مزايا هذا النظام وفوائده.

جـ ـ أبو عبد الله في " وارجلان:

من

(2)

(+)

ان أعم أسباب تنقل الشيخ أبي عبد الله الى وارجلان" بعد استقراره بحلقته في "أريخ" يرجع الى تصرفات قبيلة " بني ووزمار. الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد، فأصبحوا من قطاع الطرق، فألحقوا أنواع الأذى بالناس، والأضرار بالمستضعفين في الأرز (3)، وصدوا أهل الدعوة الذين يزورون الشيخ أبا عبد الله،

(4)

، وكانوا يقتلون العزابة الذين يقصدونه من نواحي مختلفة كما را بلس

•

(5)

وما يقوم + +) وافريقية، والزاب، وقسما الية وغيرها جمع الشيخ أبو عبد الله جماعة من أهل أريخ، ومنهم بنو " مغراوة " فرع هم وذكر تم بواجبهم من مناصرة المستضعفين، ووضع حد للمناكر والفتن التي يقوم بها المشاغبون لكنه لاحظ فيهم التخاذل حيث قال أحدهم " لا طاقة لنا، وما عسى أن نقدر عليه؟ فقال لهم الشيخ نحن نقدر اذا على أنفسنا فارتحل بأهله وعياله فنزل " ايفران " كاملة، فسات أوضاع "أريخ" لما ارتحل عنهم أبو عبد الله، فالحوا عليه في الرجوع

(+++)

من تري وار لان …

(7)

(6).

ومكت فيها سنة

واصلاح أوضاعهم، فأبى عليهم ذل، وأنبهم، فحاولوا اغراء، بمصير ضيعته لكن لم يجد ذلك نفعا، فأيسوا من محاولاتهم لإصراره على عدم الإياب اليهم، فقفلوا راجعين بعد أن عدد لهم مناكرهم وتخاذلهم، عنذ ذاك ثابوا الى رشدهم، وتعاونوا على البر والتقوى

-

(1) سير: 174 (2) الجعبيري. نظار

75

36

:

/2

(+) وردت ووزمار عكذا ضبطها الدريني: طبقات … 2 386. - ونبطل " ورماز" وذكرت ورماز انظار علي معمر الابانية. . . 4/ 183. - وذكرها الجعبيري بني ورماز، ر 36. هي احدى القبائل النارية حول وادى ريخ أنظر: علي

: الإباضية معمر

183/ 4

(3) الدرجيني: طبقات … 2/ 386. - الشماخي: سير. . . 388. - علي معمر 1834. - الجعبيرى نظام

الانانية

•

36

171: أعزاء ابراهيم بن صالح (معاصر) غصن البان في تاريخ وارجلان مخ رقة 171 لمحجم كراس عادي (17×21)، 198 ورقة مصور: مكتبة اسماوي

يوب

، العطف، غرداية (4) الجعبيري: نظام

•

36

) + +) افريقية تطلق على منطقة باجة بشمال تونس حاليا. أنظار الجعبيري نظام … ص 41

الشماخي: السير

(5) الدرجيني: طبقات) + + + الشماخي: في سيره قرآن ص 389. (ذكرتها "

167/ 2 …

386/ 21

206

389

(6) الدرجيني: طبقات. . . 3862. - الشماخي: السيرة ص 389. علي معمر: الابامية 3/ 4

حر

183 / A