نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية بوادي ميزاب

د

35 -

(1)

در ميله

والصلاح الذى رغب فيه الشيخ أبو عبد الله بعد أن أدركوا أن مغادرة الشيخ الى وارجلان كان عقابا لهم، فلما صلحت أحوالهم رجعوا إلى وارجلان الة اليخون الشيخ بالرجوع الى "أريخ لبى طلبهم ورجع.

قليلين از

(2)

لا شك أن عاما كاملا أمضاه الشيخ أبو عبد الله في " وارجلان مع تلامذته ليد آثارا محمودة في الدعوة، وترك ثمار مجهوداته هناك في تنظيم الحلقة الا أن أنصار، تقوا عشرين (ج) (3) يروي الوسياني أن من تولاهم أبو عبد الله هناك قد بلغت نسبتهم يبدو أن أبا عبد الله كان يتنقل أعداد كبيرة كما روى أبو الربيع منع ينظم الرحلة ويتفقد أحوالها، فقد جعل أبو عبد الله مسؤولا وممثلا لكل قبيلة يقوم برعايتها ويحرس عليها اتقاء لما عسى أن يحدثون في " وارجلان. (5) ما فهل اتخذ أبو عبد الله هذه التنظيمات منذ رحلته الأولى الى "وارجلان" أم أدخلها فيما بعد؟ لأن أبا الربيع لم يشر الى تاريخ هذه الرحلة حتى تتوضح الأمور، ولعلها رحلته الأولى الى "وارج لان " رغم أن اقامة أبي عبد الله لم تطل في " وارجلان" فقد ترك صدى كبيرا فيها، وذ لـ: وذلم

لما أشاعه من علم أثناء عقد المجالس العلمية، ولقاء العلماء والعزابة، وما قام به من توجيهات ونصائح، فقد زار الشيخ محمد بن سليمان النفوسي أبا عبد الله ورغب اليه أن يتجه معه الى وارجلان" ليري الناس ويروه وليتبركوا به فامتنع واعتل بكثرة تخليط أهل وارجلان الحسن بالقبيح (6) كما زاره محمد بن عمرة البروتني بصحبة محمد بن سليمان. والتقت جماعة من أهل الدعوة

(7)

النفوسي فتناقشا معه في مسائل منها دراسة الكتب بأبي عبد الله واجتمعوا معه بالمسجد الكبيره فناقشوا سؤال رجل يحوم حول حكم الأجرة على تعليم القرآن

(2)

(9).

آخرد

نظراً إلى أعمال أبي عبد الله ونشاطاته المختلفة في مجال الدعوة والتوجيه را شاد والفتوى فقد أقبلت عليه الوفود من مختلف جهات الإباضية " لأغراض مختلفة ويتعلمون عنده، ويستفتونه، فصار كعبة القصاد أني حل وارتحل منذ أن ذاع صيته

الأوساط

أبو عبد الله في "سدراته. (+)

كانت " سدراته" من بين المدن التي استقر فيها أبو عبد الله محمد بن بگر

?

-

•

183/ 4

(1) الشماخي: السير، ص 389. - علي معمر الاباضية (2) أبو زكريا سير. . . ص 177. - الدرجيني: طبقات … 387/ 2. - الشماخي.

:

سير …

السيرة من: 389 (3) الجعبيري: نظام … س 38

(4) البرادي أبو الفضل قاسم بن ابراهيم: فهرست کتاب. . . ورقة 24. (5) نفسه

(6) الشماخي: السير (7) نفس المصدر

•

389

•

37

(8) الدرجيني: طبقات … 2/ 399 (9) الشماخي: المصدر السابق، 390. الجعبيري: نظام - (+) أصل سدراته قرية كبيرة من افريقية تسكنها قبيلة كبيرة من افريقية وأنظر: القلب رسالة. . . ورقة 59 بعد سقوط تا عرت اتجهت الأباضية الى الواحات الجنوبية قسنطينة، سيما سدراته حيث اعتزلوا هناك. parcel mercier la civilisation من أنشئت في القرن الرابع الهجرى بجنوب غرب وارجلان خططها الامام يعقوم بن أفلع ومن معه فانتقل اليها المهاجرون من تيهرت: انظر: دبوز: نهضة (10) دبوز: نهضة … 1/ 157.

* 153/ 1

P: 16