نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية بوادي ميزاب

41

(+)

(++)

(1)

احيانا في "قنطرار" وتصطالية - (+ + تلاعيسى " فأحرون ا، وأهمها هو

جهه الى القيروان، والساحل وجربة وافريقية

الدعوة

النساء بعد هم

(4)

(+++)

(+ + +) (2

، فضلا عن جهات أخرى.

(5)

لم تكن تنقلات أبي عبد الله لمآرب دنيوية، وانما للدعوة الى الله، وتثبيت أعمل، والتوجيه والارشاد، وحل المشاكل في عين المكان، فكان يعقد المجالس م العوام، ومع، بل هم يدنون اليه ويبحثون عنه فيلبي رغبتهم فيعرفون سائلهم عليه، فيعيا القوم ولا يعيا هو فينجرون، ويقومون، ولا يقوم هو حتى طلوع الفجر ذا فضلا عن تدريسه للطلبة وتدريبهم على التنقلات والزيارات و تحمل المشاق، التعود على شظف العين استعدادا لمجابهة الحياة والتمرن عليها، أن لقاء أبي عيد الله بالعلماء والشيوخ وتجاذب أطراف الحديث معهم لمما يقوى رابطتهم، وينمي علوماتهم، ويقرب أفكارهم ووجهات نظرهم

(7)

تمكن أبو عبد الله من خلال رحلاته تفقد أحوال تلاميذ، ومعرفة مدى نشاطاتهم إلى ما يشيهم عن مهمتهم الأساسية، فيشجعهم، ويحل مشاكلهم، مثل التقائه وتعرضهم إلى ما يتهم لاميذه في جربة فتتبع مدى ما قاموا به من أعمال، وتطبيقهم لنظام العزابة الذي أخذوه عنه لما قعد لهم للحلقة. هذا فضلا عن الاستجمام وطالب راحة خاطره، وخواطر لاميذه، واستصلاح نفوسهم وتقوية أجسامهم أما اتجاعه الى القيروان هذه المرة فلم يكن كالأولى للتعلم، وانما ليعالج عينيه " ويقدح ماءها، فقال له الطبيب لو الجتك اذا رجعت الى أعلا رجع اليك (8) (+)، عواء أرضاء فاسدا باردا (9) يتوجه الى الساحل فيلتقي بأحد زملائه في الدراسة فوجده في وضعية لا تتماشى با يدعو اليه من زعد وورع وتقشف فصبر على منين وكاد يضعه في الخطة لما رأى من ظاهر الكبرياء، وتبجيل الحكام والتزلف اليهم فتبين له فيما بعد أنه سلك معهم أسلوب المداعنة والمداراة تجنبا لشرعم، فرأى حالة زميله الحقيقية لما صار يسلك طريق أهل لدعوة فأثنى عليه

(10)

++++) (3)

•

(+) قنطرار. أو قنطارارة احدى مد منطقة " الجريد " بجنوب تونس "، حاليا تقع شمال ن توزر و جنوب غرب قفصة " و"تقيوس" كانت عاصمة أباضية لبلاد الجرايد تابعة "

غرب

للدولة الرستمية وأنظر: باجية: الاباضية. و ص 137، 144، 150 + +) قصطالية: تكتب أحيانا: تسطيلية من مدائن بلد توزر بمنطقة الجريد أنظر: ابر خلدون عبد الرحمن العبر. . . م، ص 84. - الشماخي: السير. . . ص 348. من الباروني: سلم العامة … ص 14، هامش رقم 3. باجية: الابانية … ص 137،

149 148

(1) الجعبيري: نظام:

:

41

(2) الدرجيني: طبقات … 186/ 1 - 87. - الجعبيرى نظام. (+ + +) افريقية: عي مدينة "باجة " شمال تونس

•

41

•

•

3) الجعبيري: نظاء

(4) أبو زكريا: سير

•

42.

•

174

76. بالطريقة الشرعية كما هو متعارف عليه

(5

عند جميع المسلمين. وقد يتلقى الرجال، علوم أن من نساء عالمات ولكن من وراء حجاب وكان الصحابة يستفتون أمنا عائشة (غر) ويسألنها فتجيبهم من وراء حجاب.

تف

16 أبو زكريا: سير … س) الدرجيني: طبقات

(8

الوسياني: سير

-

الجعبيري نظام

176

183/ 1

•

89/ 1

• •

ص 43

+ + + + (أى مرسى عينيه فان رجع الى ريخ عاود، المر فلا ينفعه الدواء

(9) الوسياني: نفس المكان --- الدرجيني: طبقات … 1/ 183

10) الوسياني:

سير …

80/ 1

•