نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية بوادي ميزاب

44 -

-

3

التمساون لا يترفع حتى مع تلاميذ، ويتجلى ذلك في أسفارهم لأن طبائع الانسان مهما تخفى فهي تظهر فى الأسفار على حقيقتها فكان يشاركهم في الأعمال

(3).

1

والخدمات يوم طعنهم ويسوم اقامتهم، فيركب معهم الخيام، ويفكها، ويقلع معهـ الحطب ويجزمها، ويتولى معهم اعداد المحل وتنظيفه، وتهيئته وكنسه. ورفع اكد اس التواب الخ (1). فلما قال له أحد تلاميذه: • اقعد ياشيخ فان الطلبة يكفونك. " أجاب). أو يحملون عنى ذنوبي يوم القيامة 4 - النزاهة والعفة سجيته: لما ولد لأبي عبد الله أول مولود، حاول الناس أن يولموا له، فرفض ذلك. نخاطبته امرأة ابى القاسم يونس ابن وزجون الوليلي، قائلة: ولونحن ياشيخ. أتجعلنا مثل غيرنا من الناس؟ … فقال لها: لا لست أفعل؟ أسيب يدى فوق، فأرد ها الى أسفل (4)

"

5 - البساطة: لما بلغ أبو عبد الله " إفران" (*) مع أصحابه أكرم بالطعام، ولما نسبت الموائد لاحظ أن مائد ته بها ما اختص به دون غيرها فتثبت

you

من ذلك، ولما تيقن به نهض من الطعام فلم يأكله

(5)

6 - الاهتمام بتكوين جيل مسلم: لما وجد أبو عبد الله نفسه في مقدمة مجتمعه جد في تحمل المسؤولية بنزاعة وإخلاص فأعتلى المثل الحي بسلوكه وأعماله، وتفانيه، فكرس جهده فى تكوين الرجال العاملين المخلصين الذين يقصدون بكل عمل يقد مونه وجه الله تعالى، فكان يعيش مع تلاميذه فيعود هم الاعتماد على النفس. 7 - إعداد الدعاة: انتقى أبو عبد الله نخبة من تلاميذه النجباء توسم فيهم اللياقة والكفاءة. فاعتم بإعدادهم لتحمل مسؤولية القيادة من بعده فكان منهم أ - أبو الربيع سليمان بن يخلف المزاتى الذي يعد من أبرز وأنجب ثلاميذ الشيخ أبي عبد الله، ومن المقتفين لأثره. فقد رتب الحلقة في " تموليت" لما انتقل اليها. وكذا جهاتها مثل! "زنزفة " و " تونين فواصل عمل شيخه وانتهج طريقته

*)

(**)

لتخرج على يديه تلاميذ كثيرون. وكان محبا للخير متفانيا في التعليم والنصح والتذكير إلى والتوجيه ويمكن اكتشاف نواياه، وزهد، وايمانه وحبه للخير، والدعوة اللدين والألفة

والتفاني في طريق العمل الدؤوب والنصيحة، وصيانة المجتمع، مما أوصى به تلاميذه لما خرجوا من عنده فشيعهم، وزود هم بالوصايا التالية: امضوا بالسلام، فإذ: وصلتم ان شاء الله منازلكم فأياكم والدنيا أن تستقبلوها بوجوعكم، فإن من استقبلها أغرقته ومن استدبرها فلا بد أن تأخذ منه، وعليكم بالألفة .. والنصيحة و التزاور موحفظ مجالس

187/ 4 …

188/ 1

·

(1) على العمرة الاباضية (2) (3) الشماخي: المصدر السابق ص 389 - على معمر الإباضية … 187/ 4 (4) أبو زكاريا: سير … 8177 الدرجيني: طبقات (*) قرى من قوى ورجلان انظر الدرجيني: طبقات … 188/ 1 (5) الدرجيني نفس المكان. * *) هو قايسى من الطبقة العاشرة. في المنتصف التاني من القرن الخامس الهجري، نشا ويسلان اليهراستى الذى رتب الحلقة بجربة. ترك حكما وفتاوى. ذكر بعضها أبو زكاريا في الاصول والفقه، درسهما وتعلمهما أيضا على الشيخ أبي محمد به تمولست بران سير الائمة. انظر: أبوزكار يا: سير. . . ص 412 414. وقد كان معاص و ترجم له الدرجينى فى طبقاته 425/ 20 - 29. والشماخي في كتابه السـ السير 412 - 414. فهو مجد في العبادة. ومن أكبر الرواة للاخبار. توفي سنة) تقمصان جنوب تونس حاليا بين الجريد وجبال الحوادي

(

له

کتابه سير

> 471

79 - 1078/