نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية بوادي ميزاب

72 -

يقوم به

من

مساجد

(2) ،

(+)

المجلس الخاص أو الأربعة القدامى في الحلقة بمحاسبة الوكيل على كل ما وا ومن ناحية أخرى على الوكيل يعتبر ضمن الأربعة الكبار، أو القدامى نظرا لمهامه الحساسة في الميدان الاقتصادى؟ أم هو ضمن العزابة فقط؟ فحسب القانون الأساسي " لعزابة غرداية يظهر أن الوكيل ليس عضوا في الأربعة القدامي لأنه يحاسب من طرفهم، وما هو واقع معنيش لحد الآن هو تعيين وكيل واحد من مهام عزابة كل مسجد در قوي،ميزاب، وهذا "توفيق المدني نفسه لم يصنف الوكيل ضمن الأربعة الكبار، يعتبر MELLIA أن الامام والمؤذن عما عصب المشورة " في حلقة العزابة، ولم تذكر المصادر ممن يتركب "المجلس الخاص" ويظهر مما هو واقع الحياة في ميزاب لحد الآن أن الامام والمؤذن عما ركيزة شيخ العزابة، وعصب مشورته بالدرجة الأولى اذا كانا في م ذلك من حيث التكوين والدراية بالأمور، والوعي والفطانة الا أن العضو الذي يبدو سي في "المجلس الخاص هو الواعظ والمرشد بالمسجد والمناسبات العامة خاصة الا أنه غالبا ما يكون الواعظ والمرشد مو شيخ العزابة، ولكن قد يحدث أحيانا في حالات معينة أن يظهر من يليق للوعل والارشاد فيولي المهمة بحضور شيخ العزابة كما تو حاليا في بعد القرى، أو لأسباب أخرى

مستوى

أنه أساء

(

6 - العرفاء: (++)

العريف لغة::

•

العرفاء جمع عريفة العرفان بمعنى العلم، أو المعرفة، يقال رجل عريف وعروفة عارف يعرف الأمور ولا ينكر أحدا راه مرة، والعريف، والعارف، مثل: عليم، وعالم، قال: طريف ابن مالك العنبري، وقيل طريف بن عمرو. - أو كلما وردت عكانا قبيلة بعثوا الي عريفهم يتوسم، أى عارفهم، ويقال عريف القوم أى سيدعم، والعريف القيم، والسيد

لمعرفته بسياسة القوم، والعريب أيضا بمعنى: النقيبه وعودون الرئيس، والجمع عرفاء وعرف بضم الراء عرافة بفتحها، ويعرف بضم الراء، عرافة بكسر العين. مثل: كتب، يكتب، كتابة. يقول ابن الأثير العرفاء جمع عريف، وعو: القيم بأمور القبيلة، أو الجماعة من ا الناس يلي أمورهم ويتعرف الأمير منه أحوالهم

عم العزابة الذين تنحصر مهمتهم في الاشراف على التعليم، وتنظيمه، ورعايته بل ادارته ومباشرة تدريس التلاميذ، وتعليمهم العلوم، المختلفة ورعاية مصالحهم حتى خارج الدراسة مما يتبين أن مهمتهم لا تنحصر في التدريس فحسب بل تشمل التوجيه والتربية والاعداد للمستقبل ولذلك يلاحظ متابعتهم باستمرار لسلوك تلاميذهم، وتربيتهم تربية

فوظ

(+) يبدو أنه في العهود الأولى من نظام العزابة ظهر فيها وكيلان حسب المصادر القديمة أبي عمار، إلا أنه الآن وكما في القانون الأساسي أن للحلقة وكيلا واحدا ولكن له نائب أول وأحيانا نائب ثاني ربما هذا راجع الى الاستقلال التام الكامل للنظام قديما وظف العزابة وكيلين والله أعلم) (1) أنظار الملحق رقم 5، الفصل العاشر (2) كتاب الجزائر. . . 111. يعدد منهم: 1 - شيخ البلد. 2 الامام - 3 المؤذن 3 - أما الرابع فلم يعينه وأنما أشار اليه بقوله " وآخر منهم معهم 105: GHARDAI P (3)

' (+ +)

و

مور

أنظر اين منظور: لسان

11

، ص 140 - 41، 43

----

أن المفهوم اللغوى نقل الى المفهوم الاصطلاحي في الموضوع هذا وهو: القيم ر التلاميذ، والعارف بأحوالهم والذى له معرفة، كما أنه يقوم باطلاع الشيخ عن