النظم التقليدية العرفية بوادي مزاب

تيهرت، سجلماسة تافيلات (المغرب) جبل عمور .... إلخ. (1) ويمثل كل من جبل أنفوسة بليبيا و وارجلان و اسدراتن مناطق الهجرة الأكثر كثافة نحو مزاب. (2). غير أن النواة الأولى للسكان الذين عمروا المنطقة هم بنو مزاب الزناتيين، وهم إخوة بني توجين وبني زردال وبني عبد الواد، و هم من شعوب بنى بادين، يرتفع نسبهم الى رزجيك بن واسين بن ورشيك بن جانا أو "شانا" وهو الجد الأول للزناتيين (3). ويتكلم المزابيون اللغة الامازيغية المزابية وهي أقرب من حيث قواعد النطق الى اللهجات الزناتية لكنها تشترك مع كافة اللهجات الامازيغية الاخرى في القواعد والاصول

والألفاظ.

(2) نشأة الحضارة المزابية:

على ذلك

لم يرد في المصادر التاريخية تحديد دقيق لتاريخ بدء عمران المنطقة، إلا أننا نرجعه الى ما قبل ظهور الاسلام بشمال افريقيا، حيث كانت بلاد تيميزرت" ملجئا لأقوام من البربر المسيحيين قد يكونون من الدونانيين التجووا الى الصحراء هروبا من الاضطهاد الذي كان يمارس ضدهم، ويدل وجود عدة دهاليز وسراديب أرضية قديمة حفرت في سفوح الجبال، وجدها المزابيون عند إنشاء المدن الحالية، كما وجدوا دهاليز منحوتة في الجبال تعود الى تاريخ قديم جدا (4). أما السكان الذين أستقروا بالمنطقة قبل القرن 5 هـ / 1 ام فهم بنو مزاب وكانوا على مذهب الواصلية من المعتزلة (5)، وكانوا يعيشون حياة بسيطة ويشتغلون بالرعى وتربية الاغنام ويسكنون عدة قرى متناثرة مازالت بعض آثارها باقية حتى الآن مثل:

(1) إبراهيم طلاي مزاب بلد كفاح دار البعث قسنطينة، الجزائر 1970، ص 19،18. بكير إبن سعيد أعوشت: وادي ميزاب في ظل الحضارة الإسلامية المطبعة العربية، غرداية،1991،

MASQUERAY : la formation des cites P 202

من

56

(2) تذكر بعض المصادر التاريخية نزوح قبيلة كبيرة من جبل آنفوسه حوالي 370 هـ. نحو جنوب المغرب الأوسط واستقرارها بوادي أريغ وتوقورت، وقد أنشأت هذه القبيلة بوارجلان حيا كاملا كما أنشأت عدة قرى مثل: كريما. إسدراتن. أوباد. وفي مطلع القرن 5 هـ هاجرت الى وادي مزاب وساهمت في تأسيس المدن المزابية.

: AUCAPITAINE Les Beni-Mzab. P. 4،5

أنظر (3) عبد الرحمان ابن خلدون: العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر، منشورات دار الكتاب اللبناني للطباعة والنشر، 1968، القسم (1) المجلد (4) ص.

343.258.148.129

(4) الشيخ أمتياز: تاريخ وادي مزاب (مخطوط)، ص 4، 5، 6.

(5) الشيخ أمحمد بن يوسف أطفيش (1818 - 1914): الرسالة الشافية، طبع حجري (د. ت)، ص 38.

أبو العباس ابن سعيد الدرجيني (المتوفي حوالي (67 هـ): طبقات المشانخ بالمغرب تحقيق إبراهيم طلاي، مطبعة البعث قسنطينة، الجزائر، (دت)، ج (1) ص 183.