النظم التقليدية العرفية بوادي مزاب

14

(6) القرارة (إقرارن) (1) أسست حوالي 1013 هـ /1631 م من طرف ثلاث عشائر وهي: أولاد باكة الذين هجروا من غرداية. وأولاد نوح، وعفافرة، وتعد مدينة قرارة اليوم مركزا دينيا وعلميا هاما للإباضية، وقد أصبحت عاصمة الحركة الإباضية الإصلاحية وتبوعت مكانة مرموقة لدى المزابيين منذ مطلع هذا القرن. (7) بريان (آت) ابرقان): اسست حوالي 11072 هـ/ 1690 م. من طرف عشيرتي:

(2)

أولاد نوح وعفافرة. وتعد حلقة وصل بين مدينة قرارة التي تبعد حوالي 100 كلم عن غرداية، و المدن المزابية الأخرى.

(4) تعريف المذهب الإباضي

يعتنق كافة المزابيين المذهب الإباضي ويتمسكون به تمسكا كبيرا ويعتقدون أنه هو الإسلام الصحيح الذي لم يدخله أي تحريف أو تأويل. وتتجسد مبادئه في جميع مناحي حياتهم الدينية والاجتماعية والسياسية. وعليه فإن دراسة النظم العرفية السائدة في وادي مزاب لا يمكن أن يتم بشكل كامل ووافي، إلا بفهم هذا المذهب وأهم مبادئه والذي مازال مجهولا لدى أغلبية الباحثين - فضلا عن العامة. ولذلك نحاول التعريف بهذا المذهب من خلال استعراض نشأته، وانتشاره بالمغرب، وأرائه السياسية، بإختصار، لما لذلك من علاقة مباشرة ببحثنا. وذلك فيما يلي:

(أ) نشأة المذهب الإباضي بالمشرق:

من أوائل المذاهب التي ظهرت في الإسلام المذهب الإباضي. وقد نشأ على يد أحد كبار التابعين والعلماء المشهورين جابر بن زيد الأزدي المولود سنة 18 هـ. والمتوفي سنة 93 هـ. والذي يعد من الفقهاء المشهورين بالبصرة في القرن الأول الهجري، هذا القرن الذي تميز بحركة علمية نشيطة بالبصرة، كما عرف بظهور المناظرات والمناقشات السياسية حول مسألة الخلافة كان نتيجتها نشأة عدة مذاهب سياسية وفقهية (3) وقد أخذ جابر ابن زيد علمه من عبد الله بن العباس أحد كبار والعلماء الثقاة الملقب "بالبحر الزاخر" لكثرة علمه وفقهه، وكان من أكبر أساتذته (4)

الصحابة

ص

70

(1) قرارة من "تقارت جمعه تقرار" وهو الجبل المنحوت بفعل عوامل الطبيعة ويكون أعلاه مسطحا. هذا النوع من الجبال بكثرة في منطقة قرارة أنظر: أعوشت: وادي ميزاب. (2) وابرقان باللغة الأمازيغية السائدة بمنطقة قات وجبل القوسة بليبيا هي الخيم المصنوعة من الوبر، وقد أطلقت التسمية على أهل هذه

"

ويوجد

المدينة لاشتهارهم فى القديم بصناعة الخيم وبيعها لقبائل الرعلى (3) الإمام أبو القاسم بن ابراهيم البرادي (القرن 8 هـ / 14 م) الجواهر المنتقاة لما أخل به كتاب الطبقات، طبعة حجرته (د. ت)، (د. م)، ص 155. الشيخ عبد الله بن يحي الباروني النفوسي: رسالة العامة والمبتدئين إلى معرفة أيمة الدين، (طبعة حجرية)، مطبعة النجاح، مصر، 1290 هـ. ص 6 ويرى أن الإمام جابر إنما ولد سنة 23 هـ. وتوفي سنة 96 هـ.

(4) الإمام أبو العباس أحمد بن سعيد الشماخي (المتوفي سنة 928 هـ): سير المشائخ، طبعة حجرية، قسنطينة الجزائر 13001 هـ، ص 96،70 - البرادي الجواهر. ص 151 تادوز لويكي: الإباضية، بحث عن دائرة المعارف الإسلامية حول كلمة الإباضية، ترجمة من الفرنسية إلى العربية يحي بكوش، 1984،

ص

5