النظم التقليدية العرفية بوادي مزاب

227

(4) وكيلان على الأوقاف: يشرفان على الأوقاف الخاصة بالمسجد، وقبض الهبات وتصريف الأموال التابعة لميزانية المسجد في مواضعها الشرعية.

(5) ثلاثة عرفاء: يتولون تدريس العلوم الدينية، وتحفيظ القرأن الكريم بالمسجد. (6) خمسة مساعدون: يقومون بمهام إجتماعية ودينية، مثل تجهيز الموتى وغسلهم و القيام بخدمة المسجد.

وفي الواقع فإن تركيبة مجالس العزابة عرفت في الوقت الحاضر توسعا عدديا كبيرا في بعض المدن المزابية، خاصة منها مدينة القرارة مركز الحركة الإصلاحية، حيث بلغ عدد أعضاء حلقة العزابة فيها سنة 1991 إلى 39 عضوا، ويرجع ذلك أساسا إلى تغلب الصفة التمثيلية لهذا المجلس على الصفة العلمية والدينية، بحيث لم يعد هذا المجلس بمدينة قرارة" يضم فقط النخبة الدينية من الفقهاء وعلماء الدين، الذين يعيشون حياة الزهد والتقشف طبقا للتقاليد القديمة، وإنما أصبح مجلسا تمثيليا يضم إلى جانب هؤلاء، ممثلي كافة الفئات الفاعلة في المجتمع، دون مراعاة الصرامة المعهودة في إختيار هم أما بمدينة بني يزقن المحافظة، فمازالت حلقة العزابة بها تحافظ على طابعها النخبوي الديني وعلى دورها التقليدي، وقدسيتها، لذلك فإن تشكيلتها لم تعرف تضخما عدديا كبيرا، إذ يبلغ عدد أعضائها حاليا 15 عضو ا (1). بينما يتكون مجلس العزابة بمدينة غرداية غالبا من 12 عضوا و 12 نائبا بمجموع 24 عضو ا (2). ومن أسباب إزدياد عدد أعضاء حلقات

العزابة نذكر ما يلي:

1 - النمو الديمغرافي للسكان.

2 - توسع صلاحيات هيئة العزابة بشكل كبير، خاصة في المدن ذات التوجه الإصلاحي مثل قرارة. 3 - إنتشار المزابيين بمدن الشمال مما جعل العزابة بوادي مزاب يختارون لهم ممثلين في مجالس العزابة. (3)

4 - إنشاء مساجد جديدة بضواحي المدينة، مما يتطلب تعيين ممثلين لهذه المساجد في حلقة العزابة بالمسجد العتيق أو الرئيسي. 5 - تعقد الحياة المعاصرة، وكثرة المسائل والإنشغالات، وتوسع مسؤوليات العزابة في المجتمع مما يتطلب توزيع المهام وفقا لمبدا التخصص. 6 - توسع قطاع التعليم الديني الحر، بحيث أصبح لا يكفي للقيام بهذه المهمة ثلاثة أعضاء من

(1) لقاء شخصي مع الشيخ إبراهيم طلاي: عضو حلقة العزابة (واعظ) لبني يرقن، بني يزقن، يوم:

1993/ 03/26

(2) امتياز: نظام العزابة (مخطوط)، ص 3. المدني: كتاب الجزائر، ص 11. أسماوي: نظام العزابة ص 58.

(3)

د. محمد ناصر: حلقة العزابة. ص 12.