النظم التقليدية العرفية بوادي مزاب

297

المبحث الثاني: الهيئات العشائرية

تنبثق الهيئات العشائرية من التنظيم القبلي للسكان، فالمجتمع المزابي كغيره من المجتمعات التقليدية الأمازيغية يقوم على التنظيم القبلي - السياسي، ويتميز هذا التنظيم بوجود مجالس قيادية

منبثقة من القاعدة الشعبية تتولى تسيير الشؤون العامة للسجماعة، وهذه المجالس المرتبطة بالبنية القبلية تقوم على مبدا التمثيل الشعبي. ففي المجتمعات الأمازيغية التقليدية ليس هناك فرق بين التنظيم السياسي والتنظيم القبلي القائم على أساس النسب والتكتلات، بمعنى أنه لا توجد أطر سياسية تنظيمية مستقلة عن التنظيم القبلي (1)، فالعائلة أو العشيرة أو العرش هي وحدة قبلية، وهي في نفس الوقت وحدة سياسية في تنظيم المدينة المزابية، وإن كنا نجد هناك إستثناء في وادي مزاب بالنسبة للهيئات القائمة على أساس المعرفة الدينية، فإننا نجد أن حتى هذه الهيئات تتأثر بالقواعد السياسية التي يفرضها التنظيم القبلي وأهمها مبدأ التمثيل العشائري.

والهيئات العشائرية هي مجالس تابعة لفئة العوام، وهذه الفئة تشمل كافة أفراد المجتمع من غير العزابة ممن لا يشتغل بطلب العلوم الدينية والجاهلين بالفقه المشتغلين بأمور الدنيا، وهم بقية السكان في المدينة المهيكلين في العشائر والأعراش، ويتميزون عن فئة الطلبة بنمط معيشتهم ولباسهم (2)، كما كانوا في القديم يسكنون في الأحياء السفلى للمدينة (3).

وتعد الهيئات العشائرية بمثابة الأجهزة التنفيذية، لأنها تقوم أساسا بوظيفة تنفيذ القوانين العرفية والقرارات الصادرة عن حلقة العزابة أو عن مجلس الأعيان العشائري، كما أصبحت اليوم خير معين للمجموعات المحلية في تسيير الشؤون الإدارية للمدن المزابية، وتستمد هذه الهيئات سلطتها من الأفراد مباشرة، وفقا لمبدإ النيابة الديمقراطي، بإعتبارها مجالس تمثيلية تتولى تسيير

شؤون الجماعة نيابة عن الأفراد الذين عينوها أو إنتخبوها.

ويتكون التركيب النسبي للمجتمع (4) في كل مدينة من المدن المزابية من أربع وحدات تنظيمية، مرتبطة ببعضها في شكل هرمي في إطار إقليم المدينة وهي:

BOURDIEU : sociologie de l'Algerie. P. 21.22 (1)

(2) وهذا التمييز يلاحظ حتى الآن، وفي القديم كان العوام يضعون على رؤوسهم حبل دائري أسود تمييزا لهم عن فئة الطلبة، كما كان بإمكانهم حمل السلاح والصيد، أنظر: 10.177 MASQUERAY : chronique d'Abou Zakaria أعوشت: وادي

MERCIER : la civilisation urbaine. P. 197

AMAT : le Mzab. P. 159 (3)

(4) حول التنظيم العشائري للمجتمع المزابي أنظر: آسماوي: نظام العزابة. ص 101.

مزاب. ص 107.

MERCIER : la civilisation urbaine au MZAB. P. 171، 173 MASQUERAY la formation des cites. P. 173 et S.

MERGHOUB : le developpement politique. P. 26

PAVARD: lumiere du MZAB P. 89