النظم التقليدية العرفية بوادي مزاب

348

بمر.

كبيرا من مياه الأمطار دون الآخرين، وأمين البناء يسهر على إحترام تشريع العمران وقواعد البناء اعاة حق الجار والحريم والقواعد الصحية حسب التشريع العمراني المفصل الذي وهندستها، وضعه الفقهاء الميزابيين، لذلك نلاحظ وحدة البناء والتجانس في شكل المدن المزابية (1)، وإذا خالف أحد الأشخاص القانون العرفي وأصر على ذلك، فإن الأمناء يبلغون أمره إلى هيئة العزابة التي تصدر في حقه حكم البراءة والعزل في المسجد، ولا يرفع عنه حتى يقدم توبته (2).

ثانيا: إتخاذ القرارات:

يستدعى مجلس الأعيان للإنعقاد من طرف الحاكم أو أحد المقاديم والضمان، ويتم الإستدعاء بواسطة الوصيف (3) في يوم السوق الأسبوعي، وغالبا ما تكون جلساته العادية في نفس ذلك اليوم، أو في اليوم الموالي ليوم السوق الأسبوعي للمدينة، لأنه في هذا اليوم يلتقي رؤساء العشائر (إمقرانن) وزعماء الأعراش (المقاديم) (4)، مثله في ذلك مثل ثاجماعت في المناطق الأخرى (5)، أما في حالة الحرب فيجتمع المجلس تلقائيا لإتخاذ قرار الدفاع عن المدينة دون إنتظار أستدعائه (6). ومقر اجتماعات هيئة الأعيان يكون في دار إحدى العشائر في المدينة، أما في مدينة غرداية فإن مجلس الأعيان كان يجتمع في القديم في وسط سوق المدينة حيث وضعت مجموعة من الأحجار الكبيرة التي جلبت من المقابر على شكل حلقة دائرية شبه مغلقة تسمى بـ "حويطة"، تطلى بإستمرار باللون الأبيض، ويجلس كل ضامن متكئا على إحدى تلك الأحجار، ولذلك فإن عددها يساوي عدد أعضاء المجلس، فكان عددها يبلغ 12 حجرة ثم أصبح يبلغ 24 تبعا لتوسع تشكيلة مجلس الأعيان، كما أن هذا العدد يساوي عدد المقابر التي جلبت منها.) ولطريقة الإجتماع هذه دلالة رمزية ومعنوية هامة ذلك أن هذه الأحجار لها قيمة روحية - حسب إعتقاد السكان - لأنها جلبت من مقابر الشيوخ

(7).

(1) إهتم فقهاء الإباضية وخبراء العمران بولدي مزاب في القديم إهتماما كبيرا بتنظيم المدن والبناء فوضعوا تشريعات مفصلة حول بناء الدور. فتقسيم الدار يكون واحد على أنه يختلف إتساعا وضيقا حسب مساحته، ومقدار العلو محدد حسب موقع الدار في أعلى المدينة وأسفلها وتوفير الشمس لكل دار، واجب و يمنع منعا باتا إعلاء الخ أنظر: أسماوي: نفس المصدر، ص البنيان عن القدر الذي ينص عليه العرف (2) أسماوي: نفس المصدر، ص 114.

61

114

براح،

(3) 251. MASQUERAY : la formation des cites، P لما بمنطقة القبائل فيتم استدعاء تاجماعت بواسطة أنظر كنزي وآخرون: ثاجماعت القلعة، ص (4) في سوق مدينة بني يزقن مثلا تملك كل عشيرة حجرة خاصة بها يجلس فيها زعمائها وأفرادها في السوق المسائي اليومي لو الأسبوعي. (5) - كنري وأخرون: المصدر السابق، ص 26.

KOLLER: essai sur l'esprit du Berbère. P 138

MELIA Ghardaïs. P. 81.

MASQUERAY : op. cit، P. 251 (6) M. VIGOUROUS: "Nécropoles Abadhites du MZAB " in Algeria Noël، (7)

1957. P. 59.