الخصوصية الثقافية للمجتمع المزابي

الفصل السادس

ميزاب

الحياة الثقافية بوادي

النبي عليه الصلاة والسلام حتى يبارك الله في ثمارها أتذكر كيف كانت فرحتنا كبيرة حين قدوم الغدير الذي يروي الأرض ويفرح كل الناس من الخير الذي يتركه بعد مجيئه ما أجمل أيامك حتى الكلام يطول اللهم احفظ وادينا ووطننا أمين يا رب

العالمين

صور من مجد ميزاب عن حكاية وأهزوجة مزابية عن رقص وفرح قرب الغدير في ضفة" "توزور وبوشمجان هي القهوة والبدر والماء وانعكاسات الصفاء على صفحات الغدير هي البدر الراقص جدلا كسمفونية المساء فوق عيون الواحة المسترخاة في الأماسي المزابية هم الأجداد المستصلحون للأرض والقفار هم أبناء الأسود والأحفاد الغارسين لكل شبر من الواحة الحكيمة التي تعرف مواسم الماء والجذب والنماء وتتحدى البقاء بروح الوفاء للأرض والسماء هي السواعد المفعمة بالعطاء بالوادي المبارك وأرضه

المعطاء

كلمات عبد الوهاب لا تشفر المعنى رغم اقتصاد الجمل ولا تقتصر بالبوح الجميل كل مقطع منها ومضة ولكل ومضة ضلال وضمنها محطة عشق واستراحات وتدفق لغدير وسمو لنخلة

-2 - 1 الحرف والصناعات وماتحمله من ذوق جمالي وبعد ثقافي: يظل الإقرار بحقيقة الثقافة أنها كل ما أنتجه الإنسان بل إن الثقافة تحمل في معادلة: الإنسان + الطبيعة الثقافة وفي علاقة الإنسان بالبيئة الطبيعية تتولد نماذج ثقافية عديدة ونخص بالذكر الثقافة في جانبها المادي وإن كان هذا الجانب المادي في حقيقته لا يخلو من دلالات تترجم طبيعة الممارسة وعمق الفكرة وبالتالي تطبع الثقافة من خلال ما تطرحه من نماذج في عملية إستنطاقية إنعكاسية تنطلق من الذات الممارسة إلى الصورة المجسدة في القالب الثقافي لتعود بعد قراءة تحليلية تأويليته إلى الذات وعندها نكون عند مستوى أعمق فهم لها) للذات والثقافة من خلال دلالات الظاهرة الثقافية عبر تباين نصوصها التعبيرية ذات الطابع المادي والمتجسد في التحف الحرفية

183