الخصوصية الثقافية للمجتمع المزابي

الفصل الأول

والمفهمي

الإطار المنهجي

أبريل 1950: يذكر في هذا الشأن فيورد أن المجتمع يتألف من مجموعة

كائنات حية تتميز بالقدرة على تكاثر وجودها الاجتماعي أو الجماعي الذاتي حسب نظام للحركة تزيد مدة حياته عن مدة حياة كل فرد يخضع له (1).

هكذا فالأنثروبولجيا كعلم ترى أنه لا يمكن للجماعة المنزلية تشكيل مجتمع بهذا المعنى بسبب عمومية تحريم ارتكاب المحارم بين الإخوة والأخوات والمنطلق أنه إن كان يمنع على الرجل الزواج من أخواته فعليهم البحث عن زوجات في مكان آخر، ومن هنا تأتي المصاهرة، مع جماعات منزلية أخرى وهي بدايات أولى لصورة الزواج الخارجي، وعبر العملية هذه يكون المجتمع المتكون له القدرة على الاستمرار ومكتفيا بذاته ويقوم على القرابة فتتولد مختلف الأشكال بالممارسة الاجتماعية بالتضامن في شكليه العضوي والآلي لذا ما استخدم التعبير الدوركايمي، والمجتمع بمثل البناء الاجتماعي زائد الجانب الثقافي.

المجتمع المحلي société locale

المجتمع المحلي يمثل مجموعة من الناس يقوم في منطقة جغرافية محددة ويشتركون معا في الأنشطة السياسية والاقتصادية والثقافية ويكونون فيما بينهم وحدة اجتماعية ذات حكم ذاتي تسودها قيم عامة ويشعرون بالانتماء نحوها مثل المدينة الصغيرة أو القرية (2).

الإشارة لهذا التصنيف من التجمع الإنساني تعود لكتابات هوبز Hobes ولكن فرديناد تونيز أعطى له الصيغة التعريفية الحالية فطرح العام 1887 تعريفه ويفيد «أن المجتمع المحلي هو عبارة عن ارتباط بشري قائم على الإرادة الطبيعية تقوم فيه العلاقات الشخصية على القرابة والصداقة والجوار وتؤدي هذه العلاقات وظيفتها من خلال التضامن

والعادات الشعبية والسكن والدين»

(3)

1 - المرجع

نفسه،

ص 812.

2 - فاروق مداس (قاموس علم الاجتماع، مرجع سبق ذكره، ص 231.

3

- إكيه هلتكراس: (قاموس مصطلحات الإثنولوجيا والفلكلور)، مرجع سبق ذكره، ص 315

22