الخصوصية الثقافية للمجتمع المزابي

الفصل الثاني الاجتماعية والثقافة

هل هي

الأنثروبولوجيا

الأفراد كما ذهب إلى ذلك راد كليف براون أم هل هي الرمز والجماعات كما ذهب إليه إيفنز بريتشارد وقد أخرج الأسرة من إطار العلاقات الاجتماعية السماهمة في تشكيل البناء الاجتماعي كونها ترتكز علاقات ذات طابع شخصي)

(1)

ومفهوم البناء الاجتماعي يتضمن مبدأين أساسين ومتكاملين على حد ما رأى راد كليف براون ومن قبله مونتسكيو في كتابه روح القوانين esprit de loi وهذا أن المبدآن: هما

-1 - مبدأ الاستمرار في الزمن ويصدق ذلك على الجماعات والعلاقات الاجتماعية التي تؤلف البناء الاجتماعي.

-2 هو أن العلاقات الثابتة المستمرة التي تقوم بالضرورة بين الجماعات المتماسكة التي ينقسم إليها المجتمع تتخذ شكل أنساق ونظم وتلعب دورا هاما في الحياة الاجتماعية بمعنى أن تؤدي وظيفة اجتماعية معينة كما هو الشأن علاقات القرابة والعلاقات اسياسية والعلاقات الاقتصادية (2).

وباختصار فإن راد كليف براون يرى البناء الاجتماعي في مستويين مستوى المجتمع ومستوى المبدأ أي ذلك الجانب الستاتيكي الممثل في الجانب البنائي للمجتمع وجانب علاقاته التفاعلية التي تعمل على كل دينامية داخله تعمل على استمراريته

وتطوره.

وتتضح صورة ومفهوم البناء الاجتماعي من خلال طرح رائد المدرسة السسيولوجية الفرنسية إيميل دوركايم لعدة مفاهيم صاغها في مفهوم أشمال ممثل في المرفولجية الاجتماعية المعبرة عن الهيكل المادي الفيزيقي الخارجي للمجتمعات ويتكلم كذلك عن الفسيولوجيا الاجتماعية، ليعبر عن العمليات الدينامية التي تحدث بين النظم الاجتماعية (3)، وفي هذا السياق اهتم بالتحليل الوظيفي للمجتمع الذي يراه قطاعات تشمل كل من الدين الأخلاق القانون الاقتصادي اللغة الجمال وهي ما يصطلح عليه

يحيي مرسي عيد بدر: المرجع نفسه، ص 272

2 - المرجع نفسه، ص 283.

3

- قبادي محمد إسماعيل قضايا) علم الإنسان)، دار المعرفة للنشر، الإسكندرية، دون طبعة 1980، ص 215.

45