الخصوصية الثقافية للمجتمع المزابي

الفصل الثاني الاجتماعية والثقافة

الأنثروبولوجيا

وعلى غرار ما كان من دراسات أنثروبولوجية إثنولوجية تطورية «تأثر براون بدوركايم واتجاهه الوظيفي، حيث تجد معظم الفروض التي اختبرها في تجربة الإندمان إنما هي من الفروض النظرية التي تقول بها المدرسة الفرنسية الدوركايمية مما يؤكد تأثير التيار النظرية البحثي في تشكيل الدراسة الحقلية» (1).

وحاول راد كليف تطبيق المنهج العلمي في دراسته الحقلية هذه ذلك من خلال قراءته النظرية لتأثير الاتجاه الدوركايمي الذي يبدو واضحا في تفسير راد كليف براون لكل من التقاليد والمعتقدات ومثال هذا أن راد كليف يرى أنكل عادة أو عقيدة من تلك العادات والعقائد التي يتميز بها المجتمع الأندماني إنما تحدد جزء لا يتجزأ من كيان الحياة الاجتماعية للمجتمع كما أن تلك العادات والمعتقدات إنما تشكل كتلة النظم التي تؤلف كلا وحاد a single whole

(2) a

مسائل

اما المشكلات والمسائل التي يعرضها راد كليف في هذاا لفصل فإنما هي ومشكلات سيكولوجية أو سسيولوجية وليست تبحث إطلاقا في المسائل التاريخية للعادات بل يدرسها كمل هي بالفعل وفي ذات الحين، كما يقوم بإقامة المقارنات بين عادات الأندمان وعادات القبائل الأخرى ليقر خلال هذا بان العادات قد تتشابه من حيث الشكل أي في جانبها البنائي، لكنها تختلف من ناحية وظيفتها function(3) .

وراد كليف براون يفصل خلال عمله بين الوصف الإثنوغرافي من ناحية وبين التفسير من ناحية أخرى بذلك فهو يصف الظاهرة بكل دقة وذكاء، لينتقل بعدها

للتفسير

«فقام بدور الباحث الإثنوغرافي في جمع تفاصيل الحياة الاجتماعية، بكل ظواهرها، ثم ينسق ما جمعه أي يقف من الظواهر موقفا سلبيا negative ليستطيع استخراج الحقائق العلمية من عالم الموضوعات استنادا للمشاهدة العلمية» (4).

- قبادي محمد إسماعيل: (قضايا علم الإنسان المرجع نفسه، ص 391

2 - المرجع نفسه، ص 420 (بتصرف).

3 - المرجع نفسه، ص 424 (بتصرف). 4 - المرجع نفسه، ص 421 (بتصرف).

57