الخصوصية الثقافية للمجتمع المزابي

الفصل الثاني

الاجتماعية والثقافة

الأنثروبولوجيا

«لينتقل براون بعد هذا المستوى من الوصف السلبي إلى مستوى تفسيري ليكون دوره التفسيري الإيجابي وهو هنا يخالف مالينفسكي، ويكون بصدد الدراسة التكاملية بالمعنى الدقيق التي تعتمد على الوصف المنهجي طبقا للمعايير النظرية المحددة.

وراد كليف براون هنا يرفض أسلوب: أن يجمع الباحث التفصيلات الجزئية الخاصة التي تتفق مع نظريات سسيولوجية كي يقيم البرهان عليها والدليل على صحة هذا النظريات (1)، وهذا الاتجاه الذي يقوم به براون هو اتجاه سليم، يوافقه عليه أصحاب الاتجاهات الميتودولوجية في مناهج وفلسفات العلوم من أثمال كارل بوبر Popper حين يحدد أن هدف العلم ليس مجرد البرهنة على صحة النظريات بل إن الهدف العلمي الحقيقي للعمل إنما يتمثل في تلك المحاولات الجادة التي تستأصل النظريات والفروض الكاذبة (2).

ومن خلاله يكون رد كليف براون قد صاغ فكرة الوظيفية بطريقة منهجية كما أنه قد أرسى قواعد المنهج الأنثروبولوجي في الدراسة النظرية والحقلية على السواء تلك القواعد التي ترتكز أيضا على الدراسة الموضوعية للظاهرات والوقائع الاجتماعية كما ترتكز أيضا على أسس جديدة للمنهج المقارن مع الدراسة المركزة بتطبيق منهج التفسير الوظيفي لتساند الظاهرات والنظر في البناء الاجتماعي.

وعلى هذا الأساس يدور محور التفكير الوظيفي عند أصحاب المناهج التكاملية

وعلى رأسهم راد كليف براون حول البناء الاجتماعي ككل "موحد

ومن ناحية طبيعة هذا المنهج المهتم بفحص طبيعة البناء الاجتماعي والإطلاع على ما يدركه من تغير فيستند بذلك المنهج إلى المشاهدة العينية المباشرة للعلاقات الجزئية الواقعية وبعد الوصف يتم الانتقال لحالات التجريد لهذه الحالات الجزئية عن محتواها المادي ليتم التوصل بعدها إلى حكم عام وهذا هو المنهج الاستقرائي.

1

- قبادي محمد إسماعيل: (قضايا علم الإنسان)، المرجع نفسه، ص 422 (بتصرف).

- المرجع نفسه، ص 422 (بتصرف).

58