الإمام عبد العزيز الثميني وكتابه المعالم في الفلسفة وأصول الدين

لقد شرحها سنة 904 هـ أبو العباس أحمد بن سعيد بن عبد الواحد الشماخي صاحب التأليف العديدة (ت: 928 هـ / 1522 م) وشرحها أبو سليمان داود بن ابراهيم التلاتي (ت:

967 هـ /1560 م) واشتغل بها عمرو بن رمضان التلاتي - شيخ الثميني- عدة مرات: إذ شرح شرح الشماخي وسماه (نظم) التحقيق في عقود التعليق)، وشرح المتن مرة

23

وسماه (اللؤلؤة المضيئة على متن العقيدة، وله اختصار على شرحه لها لعله للؤلؤة- سماه: (العقد النقيد " على نكتة التوحيد وكان ذلك بتاريخ 11 ذي القعدة سنة 1179 هـ. وله شرح

24

25

آخر لنفس المتن شديد الإختصار وهو فتح للمغلقات عند المبتدئين سماه: (عمدة المريد لنكتة الوحيد، وهو ثالث شروحه على متن العقيدة كما ينص على ذلك، وهو بتاريخ: 26 ذي

القعدة

من سنة 1176 هـ.

هذا،

ومن شراح مقدمة التوحيد أيضا الحاج امحمد بن يوسف اطفيش الذي شرحها

شرحا مطولا، توجد منه نسخ بمكتبات وادي مزاب بالجزائر

فهي

27

كما نرى كتاب له أهميته في العقيدة عند الإباضيين ومثلها كتاب (كشف الغمة)

الذي اعتمد عليه الثميني أيضا.

كشف الغمة:

إن الثميني هو الذي ساعدنا في معرفتنا استعماله هذا الكتاب إذ قد ذكر أنه كان

مرجعا

له في مبحث الفرق، وقد قال حين علل اختياره تقسيم الفرق على نهج الإيجي: "أني لم أر من

21

22

23

للمزيد، انظر رسالة بن تعاريت، ص: 1 وما بعدها

(البعد الحضاري)، جمعية التراث، ص:

50:

التلاتي، نخبة المتين على اصول، تبغورين) (ضمن مجموعة بعنوان: كتب مختارة، المطبعة العربية، غرداية - ص:

178

هكذا في الأصل لعلها: (النضيد).

توجد منه نسخة مخطوطة بمكتبة معهد الإصلاح، غرداية

مطبوع في كتاب واحد يضم معه المتن وشرح داود التلاني، المطبعة، الإدارية قسنطينة، سنة 1333 هـ، وهو من

صفحة: 30 الى صفحة: 124

منه نسخة مجلدة مع كتاب آخر في الحديث بخزانة الحاج داود بن احمد لقاف بغرداية، يقع هذا الشرح في 458 صفحة

110

من

القطاع الكبير

24

2.5

26

27