الإمام عبد العزيز الثميني وكتابه المعالم في الفلسفة وأصول الدين

!

إن قضية الشفاعة لأهل الكبائر، وقضية خلودهم في النار من القضايا التي أولاها الاباضية والمعتزلة عنايتهم، وكتبوا فيها طويلا في الماضي 102 والحاضر 103، ولاشك أنها من القضايا التي لها أثرها في التطبيق العملي وفي السلوك الفردي والاجتماعي وهو ماجعل ابحاث الاباضية فيها تنمو وتتبلور في منحى تحقيق اسلام يتجسد في الواقع العملي للفرد وللمجتمع وكان سندهم في ذلك القرآن الكريم والسنة المطهرة.

ونتيجة لهذا التوجه وجدنا ابحاثا عندهم انفردوابها - ان لم يكن تميزا، فعناية و تمحيصا - نذكر منها: ابحاثا في الولاية، والبراءة، وفي الخوف والرجاء وفي مالايسع جهله، وفي مالا يسع تركه، وفي مالايسع فعله.

لقد درسوا مثل هذه المسائل، وحرصوا على تمحيصها وتعمقوا في مناقشتها واجتهدوا في اصدار الاحكام لكل قضية منها وفق ماجاء به شرع الله، محاولين أن يحيطوا الفرد بسور يقيه من الزلل، ويحميه باللجوء اليه عند التفلت وبالعيش في حماه عيشة تضمن له السلامة في

الدارين.

وإذا استقام الفرد استقام المجموع وفي استقامتهما تتحقق الغاية من الرسالة، وتتم العبادة الله وحده كما في قوله جل وعلا وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون). (الذاريات

(56:

وسنتاول نصيبا من تلك الابحاث فيمايلي تحت عنوان (واجبات المكلف وذلك بعد أن اتممنا الحديث عن (السمعيات)، وستكون عمدتنا ماجاء به الثميني في كتابه (المعالم).

102

103

فيما يتعلق بالانتاج الاباضي راجع هذه الدراسة: الفصل الاول من الباب الثاني. ومما يوجد بين ايدينا منها مما عثرنا عليه مخطوطا ولم يطبع بعد الدينونه الصافية لعمروس بن فتح: (ت 283 هـ) - (التحف المخزونة)، لابي الربيع سليمان يخلفت 471 هـ. مسائل التوحيد، لابي العباس احمد بن بكر (ت) 504 هـ) - (الرد على جميع المخالفين)، لابي

بن

حزر يغلات) (380 هـ.

?

حمد الخليلي) الحق الدامغ ط سنة: 1989/ 1409، من ص: 183 الى ص: 237. عمر أو بكه جوانب من العقيدة عند (الاباضية مرقون في 38 ص، رفضت وزارة الشؤون الدينية طباعته

احمد

بن

احمد

بن

برسالة مؤرخة: 1988/ 03/23.

261