الإمام عبد العزيز الثميني وكتابه المعالم في الفلسفة وأصول الدين

:

1

بسم الله الرحمان الرحيم تعالى الله على سيدنا محمد وعلى اله وهميه وسلم

الحمد لله العلي شانه الجلبي برهانه العظيم سلطانه الجميع احسانه الذي خلق سبع سوات ومن الام مثلهن بعمال مدربة و جعل اما مر يتنزل بينهي ببائع حكمته و شرح صدور العلماء الداية على تو جلاله و من و اوضح لاوليا به السبل الموصلة الراسخين الجهم معالم دينه وفتح الحكماء الماهرين افعال الرون

-

به الهداة: الكشف عن حضرة عظمته وخفيفة جمالك وذلك أنه مرم به دادم بالعقل العزيزى والعد المرور عدا اللهم للنظر والاستدلاله الا رفقاء في مدارج العمال م أمرهم بالك بالتفكر به جلو فاته والتدبر کے مجموعات - ليو ملهم إلى الحان لهذا العالم مانعا قديما حيا فيه ما حكيما. واحدا احد امر دا همدا ميزها عن الاشياة والأمثال متمنا بمبات العظمة والجلال ميرا عن ثواب النفع جامع الحمات الحمال عليها يجميع المعلومات لا يعرب عن علمت من الدرة في الأرض ولا في السماء قدير أعلى جميع السكنات فريد الجميع العابنات مند بمتغنات الاتصال با حاسن الاسماء متوخدا بالقدم والبعارفا فيا

على ما سواه بالعدوان والعنا اج ويدوييدن و بعيد و بنعم خالفه و يزيد له الخلف الامر وهو الجمال نا يريد الذي لفت الأنبياء والرسل وأنزل الكتب واوضح السبيل ايد المرسلين تلملا منه بالمعجزات الظاهرة والديات النيرة الباهرة تمدين الا عواضة و تاييد الغاية بادام لهم على التعامين الحجة وأنا راه بلطية الحية مبلغوا الخلق بنم افعا اتو ببشروا به غده واندروا بوعيدة ثم ختمه با جلهم قدر اواي بدرا و اشرفهم نسبا والحد من سيا واخو مهم دينا واقواهم يقينها واعد لهم مكة واوسطهم. والدهم قبلة راشد لهم حصة واكثرهم حكمة واعز هم نصرة البشر السعون الى الاسود والاحترا ہے الفا اسم محمد بن عبد الله المنعوت بالنعوت الواضحة المنصور بالبراكين الطامحة وانزل معه كتابا عربيا فينا و الحمل العبادة دينهم واثم عليهم نعمته ورضى لهم الانتظام دي و ليا تو جاه و جن اصحابه لنصب امر مهم واتفاهم و أختهم خلافته - و اوند هم با قام قواعد الدين و مه د و ربع مبانيده و شسته بع من بلدة

مسيرته و افتح اثرة والتزم وتيرته مجبر و الجناة الجبابرة وعبروا اعساف الاتجاسرة حتىها، وابد بنه الاجا في وأشرفت بذلك كل الاشراف وزينوا الغارب والمشاق بالمغارب و محاسن الله عاله مكارم الاخلا في هالي

الله عليه و سلم ما کله نجي و هوي اما اقام ملك في السماء وجه الارض انسان شوي و على الله نجوم الهدى واصحابه المصابيح الذين يهم يعتد. وبعد بأن فم الكل نوع أنما هو مجهول صفاته الخاصة به واقعه در اثاره من اكتسابه مرذات فنية وبحسب زيادة ذلك العمانه يعمل کم افراد، بعضا الى نيغة منهم الف الاحرار ما إن كان للخيرات با مدام و الذع الدليل حتى بعد احد ان مشارى كنابر الـ الا الحمولة الجبر و البحار والنباتات في التغذي واكنشي والنما، وللحيوانات انجم في الحياة بالرنموية والانعامة وفي الحركة بالارادة والاحسانم وانما يتاريا العظمى من القوة النطفية وما تبعها من الطفل و العلوم الضرورية با لان كماله بتقبيل المشغولات والكتاب المجهولان والعلوم مشتق متكترة واللجاعة كملتها متغيرة أو متقدرة بلدك اختر في اهل العلم زمرا و تقطعوا امر هم بينهم زير امکان امر بهم بيه دا برا پين مشلوله معلول فروع واصول با خيالت هم له العلوم جمعة واحد منهم في البه

وسية اخريي السلام كما اختلفت بقسم اصحاب الحرف النعومك بيتم النظام الإذن الواجب على العاقل الا بالهم ومن التايم ان معدا وان اربع العلوم وأعلاها منارا و انتها و اجداتا شما رواد بعدد الهمة بما و الغاء الشراشم عليها والعاب النعيم بيها و حرب اليها علم العلام التكفل بإثبان الصانع وتتزيحه عن منها بهة واثبات النبوة الله علي السالم الاسلام وعليه مبنى الشرائع والام و به يريفي من درجة ليلية مقيم التقليد والأمان وذلك و مار طلبيه عند الأكثرين لنينا بڑوانے کے اطالعت بشم بعض الكتب المنيكة في هذا الشان را جلك مداح نقره بيها شهرا من الزمان بعد اندردت منهلا عد بازل الا وصدرت عنه لا عن وفى حمل ولا عن عذربيه ولكن عن مواقع اور نت للخاطر بتور اوسامة وكالات

الخذا

باستكنت من نعمات الامعرفي زوايا المجران و حزب بيه العهود سد ياجوج و ماجوج العشق وأنا حزان مهارت بعد أن كا للخاطر الانسيا منسية وعلمت أن ذلك من الله حتما متضيه ثم با مضي نين وانا على ما كان علي من تراكم البلابل والاشجان تشرائع المحن واستيلاء الحكم والعدوان رايت ان غربي بيضية مبهللا

ہے الا بماند

339