منهج الشيخ محمد بن يوسف اطفيش في تفسيره هميان الزاد

-31 -

المبحث الثاني

مصادره من كتب معاني القرآن

وكما أفاد الشيخ من كتب التفسير، فقد أفاد من كتب المعاني وهو هنا ينسب القول إلى قائله دون ذكره للمصدر، ولعل ارتضاءه لهذه الأقوال جعله ينقلها دون تعقيب في الغالب. ومن أشهر من نقل عنهم الفراء، وأبو عبيدة، وابن قتيبة، والزجاج، وابن الانباري والراغب الأصفهاني، والأمثلة على ذلك كثيرة اكتفي بمثال واحد لكل مفسر. الفراء ابو زكريا يحيى بن زياد الفراء ت 207 هـ وكتابه معاني القرآن مطبوع. عند تفسير قوله تعالى ويكفرون بما وراءه) [البقرة / 91] ينقل عن الفراء تفسيره للآية. قال الفراء: بما وراءه بما سواه (1) وعند تفسير ولو أن قرآنا سيرت به الجبال) [الرعد / 31]،يقول قال الفراء: جواب لو محذوف، دليله "هم يكفرون بالرحمن فكأنه قيل وهم يكفرون بالرحمن، ولو أن قرآنا سيرت به الجبال (2).

2 - أبو عبيدة معمر بن المثنى التميميت 209 هـ وكتابه "مجاز القرآن" مطبوع. عند تفسير قوله تعالى (من) هما مسنون) [الحجر /26] ينقل تفسير مسنون عن أبي عبيدة يقول، قال أبو عبيدة: مصبوب [35/ 1] من السنن بمعنى الصب. كأنه مصبوب من، ما يذاب من الفضه في قالب ليتصور (3) وعند، كما قالب لييبس ويتصور، هو يصب. الرجوع إلى مجاز القرآن لأبي عبيدة وجدته يفسر مسنون بمصبوب، أما الزيادة فهي للشيخ رحمه الله يوجه بها كلام أبي عبيدة. ابن قتيبة عبدالله بن مسلم أبو محمدت 276 هـ وكتابه تفسير غريب القرآن"

مطبوع.

عند تفسير قوله تعالى (إنما أشكو بثي وحزني إلى الله [يوسف /86] ينقل القطب رحمه الله عبارة ابن قتيبة بنصها في تفسير البث فيقول قال ابن قتيبة: البث أشد الحزن). وإذا رجعت إلى تفسير غريب القرآن لابن قتيبة وجدت هذه العبارة.

(1)

(2) (r)

(E)

الهميان (174/ 2) وانظر الفراء يحيى بن زياد معاني القرآن، الطبعة الثانية عالم الكتب بيروت 1980 م، ج 1، ص 60. الهميان (355/ 2/8) وانظر الفراء، معاني القرآن (63/ 2). الهميان (144/ 1/9) وانظر ابو عبيدة معمر بن المثنى، مجاز القرآن الطبعة الأولى، تحقيق فؤاد سركين، مكتبة محمد أمين النحانجي، 1954، ج 1، ص 351.

الهميان (238/ 2/8). وانظر ابن قتيبة عبدالله بن مسلم، تفسير غريب القرآن، الطبعة [بدون]، تحقيق السيد أحمد صقر، دار الكتب العلمية، بيروت، 1398 هـ، 1978 م ص 222

1