منهج الشيخ محمد بن يوسف اطفيش في تفسيره هميان الزاد

101 -

الايضاح للشيخ عامر بن علي الشماخي - من علماء جبل نفوسة في ليبيا عاش في القرن الثامن الهجري طبع عدة مرات آخرها طبعة وزارة التراث القومي بعمان في مجلدات.

عند تفسير قوله تعالى (إن) ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين) [البقرة/ 180]. يقول: قال في الايضاح وفي الاثر: وقد اتفق علماونا - رحمهم الله- أن من قال قد أوصيت لقرابتي أنها وصية صحيحة، وإذا قال للأقربين فعند بعض أنها ضعيفة .. والآية أوجبت الوصية للأقربين، فيتعمد الموصي اللفظ الذي هو أقرب في امتثال الآية. قال في الايضاح: ولما بين الله عز وجل في سورة النساء ميراث الوالدين كانت وصيتهما منسوخة، وثبتت وصية الأقربين على حالها … " (1).

- قواعد الاسلام للشيخ اسماعيل بن طاهر الجيطالي عاش في القرن الثامن الهجري. والكتاب مطبوع في مجلدين بتحقيق بكلي عبد الرحمن، فعند تفسير قوله تعالى (وكلوا

واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط السود من الفجر [البقرة/187].

ينقل عن ابن عباس ان الفجر المقصود الذي يحرم الأكل والشرب، هو المستطير يقول: والصحيح عن ابن عباس ما رواه الشيخ اسماعيل -رحمه الله- في القواعد عنه أنه قال: الفجر هو المستطير (2)

10

كتاب التاج للشيخ عبد العزيز بن عبدالله الثميني الملقب بضياء الدين، صاحب كتاب النيل ت 1223 هـ.

ومما أخذه عنه حكم النظر إلى المتبرجه عند تفسير قوله تعالى (والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة) [النور/ 60]. يقول: وفي التاج: القواعد اللاتي لا يُرِدن ولا يُردن، ولا تضع مع ذلك جلبابها عند من يتهم بريبة، ومن تعمد النظر إلى المتبرجة أبدل وضوءه .. " (3).

الهميان (497/ 2). وانظر الشماخي عامر بن علي الايضاح، وزارة التراث القومي / سلطنة عمان، (146/ 8، 153) وانظر

للمزيد الهميان 419/ 2، 410/ 5.

الهميان (54/ 3). وانظر للمزيد (393/ 2 419، 420).

الهميان (356/ 11) وانظر 78/ 1/7

(3)

33

(2)

(1)