دراسة وتحقيق كتاب الدليل لأهل العقول

184

•

وقوله عليه السلام: الا تقوم الساعة على مؤمن) (1)، وقوله عليه السلام ا لا تقوم الساعة على يدين أبي جهل) (2) ودينه الشرك، وقوله عليه السلام " لتتبعن آثار من كان قبلكم (3) حتى انهم لو سلكوا جحر ضب للكتمومه النمل بالنمل والقذة بالقذة " (وبروي " خشرم دير) (4) قالوا اليهود والنصارى يارسول الله؟ قال: لا. " قالوا فمن اذا؟ (5). قال عليه السلام: " لا تقوم الساعة حتى تضطرب اليسات نساء دوس على ذى الخلصة (6)، وذو الخلصة (7) صنم يعبدونه في الجاهلية" (8) وهؤلاء من أمته (9). وروى عنه أنغال: القدرية مجوس هذه الامة، والمرجئة يهودها (10) وهما من أمنه.

(1) ذكرة محمد بن طاهر المقدسي في تذكرة الموضوعات ص 104 بما نصه: لا تقوم الساعة على مؤمن حتى يبعث الله ريحا طيبا.

(2) لم نعثر على هذا الحديث بهذا اللفظ.

(3) كلمتان سقطنا من م. غ والاصلاح من ل.

(4) قوله: ويروي خشم دير يعني أن هناك رواية تقول: لو سلكوا خش دير لسلكتموه. والمقصود بخش دير في الحديث مو مأوى النحل والزنابير والدي انظر: ابن منظور: لسان العرب مادة خش. ص 634 (5) ابن ماجة: كتاب الفتن باب افتراق الاسم: 2/ 1322 مع بعض الاختلاف في اللفظ والمعنى. حيث أورد، باللفظ التالي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" لتتبعن سنة من كان قبلكم باعا بباع وذراعا بذراء وشير بشير حتى لو دخلوا في جحر ضب لدخلتم فيه" قالوا: يارسول الله: اليهود والنصارى؟ قال: فمن اذا؟ ".

(8) البخاري: کتاب الفتن: 181. مسلم كتاب الفتن: 18 مع بعض الاختلاف في اللفظ 6 17 غ. م: الخصلة والاصلاح من لي.

-

9) ل: من أمة محمد صلى الله علي موسلم.

10) الفتن: تذكرة الموضوعات 1 15 وقال موضوع.