دراسة وتحقيق كتاب الدليل لأهل العقول

9

كما أدرك أن الخلافات القبلية والصراعات المذهبية واضطهاد الحكام لاتباع

المذهب الاباضي بدأت ته د التحممات الاباضية المنتشرة بين جبل نفوس

وبلاد الجريد (1) وواحة وارجلان، ففكر ابو عبد الله في وضع نظام تمر طيه هذه الجماعات وتحفظ به كيانها دون أن تلجأ الى اعلان دولة جديدة

ودون أن تتقيد بدولة غير اباضي

وبعد دراسة عميقة ومستوعبة لمختلف الديار الاراضية قرر ابو عبد الله الاستقرار بناحية وارجلان (2) لوجود مجموعات اباضية بها وكذلك لبعدها عن مراكز السلطة المعادية

فأسر بها الحلقة وأقر نظام العزابة وساعه في صيغته النهائية حوالي سنة 409 هـ (3)

•

(1) - صالح باجية: الأباضية بالجريد، 10، دار بوسلامة للطباعة والنشر والتوزيع تونس (د من) ص 150 - سالم العبدلي: المرادي حياته وآثاره: رسالة جامعية

مرقونة بكلية الشريعة وأصول الدين الجمهورية التونسية ص 19.

2 ـ الدرحيني: الطبقات: ص 32 - ابو زکريا: السير ص 174 3) - الجدير بالملاحظة ان كلمة العزابة " كانت قبل نشأة وتقنين هذا النظام، تطلق تاريخيا على كل طالب علم اباضي متفرغ لطلب العلم ودراسة المذهب الاباضي، اذ

•

تعثر طي مادة " العزابة" في عهد ابي يزيد مخلد بن كيداد توفي رسنة 336 هـ انظر: ابو زكريا: السير ص 119 سطر 16 اما بعد وضع نظام العزابة فقد اصبح المصطلح خاص بفيئة العلماء الذين يسيرون هذا النظام ويسهرون على تطبيقه، ولم يبق النظام على ما سطره ابو عبد الله وانما تطور مع الزمن وكانت تضاف اليه من حق الى آخر تنظيمات وصلاحيات جديدة.