دراسة وتحقيق كتاب الدليل لأهل العقول

211

وعبد الله بن عمر بن الخطاب (1) ولم يقطعوا عذرهم في التوقف عنهم فلهؤلاء استبصارهم ولهؤلا" تكهم. كل يعمل على شاكلته وريت يحكم بين عباده فيما كانوا فيه يختلفون.

باب آنات الامة في دينها. (2)

أولها زلة عالم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخوف ما أخاف عليكم زلة عالم وجدال منافق بالقرآن (3) فأما زلة عالم فمثل زلة عثمان حين زل عن طريقة صاحبيه بعدما وقع الاجماع عليها وزل في أربعة أمور:

أولها استعمال الخونة ولا يكن على تفائهم. (4)

والثاني: حين صرف مال الفيء الى من انتهى من اقاريه دون مستحقيه من اهله والثالث: ضرب الابشار، وهتك الاستار للامرين (5) بالمعروف والناهين عن المنكر. والرابع في البني في احد الافعال ومن شبهته انه اشرف يوم الدار على محاضريه ہم فقال لهم اناشدكم الله الم تسمعوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يحل دم امرئ مسلم الا بأحدى ثلاث: خلال کمر بعد ايمان وزنا بعد احصان، وقتل النفر الله • (6) وانا ما زنيت ولا كمرت بعد ايمان. ولا قتلت النفس التي حر التي حرم الله وقتل على التي نصر الله عليها في القرآن.

(1) عبد الله بن عمر بن الخطاب اسلم مع ابيه وهو صغير لم يبلغ الحلم. اجمعوا على انه لم يشهد بدر الصغر سنه واختلفوا في شهوده احد ترك المنازعة في الخمفة

ولم يقاتل في شيء من التن ولم يشهد مع علي شيئا من حروبه.

340/ 3

ابن الأثير: منم (2) هذا الباب ناقس في المخطوط ل: وهو نقص يقدر بثلاثة ورقات. 3) المجلوني: كشف الخفاء 41/ 1 4) علق في الهام بما نصه: قوله تفاهم بقاب مخمومة وفاء مشددة مفتوحة وبعدها ألف ونون. بمعنى تفاهم يعني استعمل الخونة ولم يكن على تتبع من امرهم كما قال عمر رضي الله عنه: اني لاستعم الرجل الفاحر لاستعين بقوته ثم اكون على تفائهم وتجدر الملاحظة انه اين منظور قد اورد هذا القول في لسان العرب مريا 14

مادة "قفن " ونسبه

5) الامرين م

ونسبه كذلك الى عمر بن الخطاب.

6 البخارى كتاب الديات الباب السادس ابن ماجة كتاب الحدود 2 / باب 20 در 0847