دراسة وتحقيق كتاب الدليل لأهل العقول

343

واختلفوا في الايمان ومن

وأثبته اعتقادا في الضمير لا عيـ

(1) مذهـ

(2)

الحق. النطق البنه البتة تصديقا للاعتق

الحق

دور) (3)

للاعتق

به الافال أتبه (4) عصدا للاعتقاد (5)

والذي في

(1) - سقط الجار والمجرور من:

•

(2) ـ ذهب الى هذا الرأي الاشاعرة الماتردية، اذ يعرفون الايمان بأنه (التصديق) للرسول فيما علم مجيئه به ضرورة فتفصيلا فيما علم تفضيلا انظر الايجي 2/ 254. البغدادي: اصول الدين 247. الاشعري: اللمع 123. الباقلاني: التمهيد 346 - 34، الشهرستاني: نهاية الاقدام 470 - 477 الماتوردي: التوحيد 373 - 381. البزدوي: اصول الدين 151.145 3) - ما بين القوسين ساقط من: ل 4) - م: تبته

•

5) - ذهب الى هذا الرأي الخوارج. والمعتزلة، والاباسية، وسائر الفقهاء، وأهل المدينة از يرون: ان الايمان الصحيح المطلوب في الشرع هو الذي يستجمع عناصر الان التصديق القلبي - والاقرار اللساني - (والمس بالجوارح راجع: ابن حرم: الفصل 137/ 3 وما يمتها، ابو عمار الكافي: الموجر 2/ 10490 وعرف البرادي حقيقة الايمان عند الاباحية بقوله: (حقيقة الايمان على أصوننا التصديق لله عز وجل باللسان والقلب والجوارح) - راجع: رسالة الحقائق ص 27