دراسة وتحقيق كتاب الدليل لأهل العقول

378

وراء ذلك. وقد ورد عن المشائخ الاختلاف والوجهان ولا تكفير (وكان الشيخ ابو يحي زكرياء بن ابي بكر (1) يتعجب من قول أبي الربيع سليمان بن يخلف

والبراءة فيها وجهان وقد قال الشيخ ابو خزر يغلام بن رلتاف رضي الله عنه لم يبلغنا من العلوم أن البراءة تجب بالرأى) (2). فان قال قائل فما الحكم في الجاهل وهل على المضيق ان يلرمه الشرك واحكامه من القتل والسبي (3) والغنيمة والبراءة ام لا؟ فان أجرى عليه هذه الاحكام كلها فما حاله مع الموسع؟

ان كان ينتصر لصاحبه ويبرا ممن رماه بالشرك ويدافع (4) عنه من اراد قتله ويدفع عن مالم ويكون على ولايتة له ويبرأ ممن يرا منه أو يدع (5) المضيق. وانفاذ جميع احكامه في هذا الجاهل او يقول: البراءة فيها قولان وقد قال الشيخ ابو خزر رضي الله عنه: لم يبلغنا في شي " من العلم أن البراءة تجب

ان نيک

A

بالراى، والقولان و انما تكون في الاراثيات (6) واما في الديانات: فلا فان قال قائل: ما الدليل على أن لا اله الا الله؟ قلنا من كتاب الله عز وجل. (فاعلم انه لا إله إلا الله واستغفر اللمؤمنين والمؤمنات) ((7)، فان قال قائل ما الدليل على انا أمرنا ان نؤمن بالله؟ قلنا قوله عز وجل (آمن الرسول

بما أنزل إليه من ربِّه والمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمن بالله) (8) فان قال قائل:

(1) ابو يحي ركرياء بن ابي بكر بن يحي بن سعيد اليراسني شيخ اباضي من جزيرة جربة القطر التونسي صنفه الدرجيني في النصف الثاني من الخاص هـ (500 450) ويجب عدم الخلط بينه وبين ابو زكريا يحي بن أبي بكر صاحب كتاب سير الايمة واخبارهم المتوفى سنة 471 هـ. الدرجيني الطبقات 2 448 الشماخي السير 361 2: نقص يقدر بسطرين جعلناه بين عاقفين

13

3) علم السبا

4 غ: يدافع

(5) ل يدعو

(6) ع الاراتيين: وعلق بالهامش بقوله لعله الآيات والا را ثبات

ل: الارابينة

: محمد 19

: البقرة 23

(7

(8