دراسة وتحقيق كتاب الدليل لأهل العقول

377

وامر مسائل ما لا بسع

الناس جهلة ترجع إلى الديانات والافراق ولا يرجع

امرها الى المذاهبه فالقول بين الاديان بين الشرك والتوحيده وبين الافراق

بين الحق والباطل. وبين المذاهب بين الصواب والخطا.

نه

سالة

بلغة

ونحن نبتدى، في مسائل الشيخ ابي الربيع سليمان بن يخلف رضي (1) الله، مسألة للميتضح لنا تفسير مجملها والمعذرة إلى الله تعالى وإلى من كتابنا أن يُظهر لنا من علمه ما يكشف (2) هنا به الغمة فان هذا الأمر المتعلق بالدين شانه عظيم و خبره جسيم ولا يسعنا فيه الا الحق عند الله تعالى فان علومنا ضعيفة واحوالنا خفيفة وتتقولنا كليلة وايامنا قليلة مع ظهور الفتن وكثرة المحن و اعاذنا الله وأياكم من سوابق الشقاء (3) وجعلنا وأياكم من أهل الهدايا والتقها (4).

واعلم أن السؤال في كل مسألة من هذه المسائل على اربعة أوجه أولها البرهان. والثاني ما حال المختلفين والثالث ما حال الجاهل والرابع ما حال الشاك أما من طريق التلقي والقبول فلا بد من التقليد والتقليد غير مؤوزين الخطأ وليس صاحبه (5) على بصيرة من أمره فان كان عن تقيد فلا بد من البرهان ويصير ديانة بين موسع ومضيق ويقطع عذر المخطئ والبراء من

(1) ابو الربيع سليمان بن يخلف المراتي فقيه ومؤرخ اياضي مشهور من مراتة تمولست تقريبا واسم يخلف هو الشكل البربرى لخلف ومازال مستعملا حاليا احد الربيع من ابي عبد الله محمد بن ابي بكر في تين يسلي في بداية الخاسره تم تعلم الاصول في جربة من ابي محمد ويسلان بن ابي صالح وتحول سنة 449 إلى قلعة بني علي هروبا من بني هلال. توفي سنة 471 له تأليف منها كتاب التحف المخزونة في الأصول الشرعية والمصادر الاساسية التي اعتمدها.

(2) ل: يكتشف

(3

114

: السفى

(6) صالحه

: النقول

الوارجلاني

، الدرجيني: الطبقات 1 /// الشماخي: السـ ا الشماخي: السير 30 - 412