دراسة وتحقيق كتاب الدليل لأهل العقول

383

ليس بواجب علينا لقول الله عز وجل في عقب هذه الاية (ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد

ضلَّ ضَلَالًا بعيدا) (1) فكرر الوحيد

على اخوانه واستثناء منها فصح ان الايمان به فضيلة لا فرض (2) خصوصا. واما حكم المختلفين فالله اعلم وحكم الجاهل فالله اعلم وحكم الشاك فالله اعلم وقال الشيخ وعليهم معرفة الجنّة أنها ثواب لأهل طاعته على طاعتهم لربهم ومعرفة النار الما عقاب لاهل معصيته على معصيتهم لرتهم.

والمسالتان الجنة والنار) (3) ففي كل واحدة اربعة اوجه كما قدمنا و (4) الجواب

فالله اعلم. ومن وراء (5) ربعة (6) الاوجههل الثواب والعقاب واجبان على الله ام غير واجبين (7)، أو احد هما دون الآخر؟ وهل يجب علينا لعبيدنا أجرة خدمتهم. أشغالنا؟ الجواب ليس علينا (8) من أجرتهم شي * وانما علينا ما يقيمهم لخدموا (9) ولا لم يخدموا

اعلم ان احوال المكلفين تختلف ولو ابطلنا الثواب والعقاب كانت المعصية الباحة لا تكليفا ولكن الثواب من فضل الله على المؤمنين والعقاب لمقتضى الحكمة واجب للكافرين وقد ينوب احدهما مناب الآخر. فيقول الله عز وجل اللواء فمن عمل فله أجره ومن لم يعمل خاب فيكون الحرمان في مقام العقوبة، وربما يقول الله عز وجل اعملوا فمن عمل فله اجره ومن لم يعمل خاب فيكون الحرمان في مقام العقوبة

م

وربما يقول الله عز وجل اعملوا فمن لم يعمل عوقب ومن عمل سلم من العقوبة

فتوب السلامة مناب الثواب در

(1

النساء

136

(2) ل: فرق

(3) کلمتان سقطنا من: غ. م. فجاءت الجملة كما يلي:. . . والمسالتان ففي كل

(4) بكل الأصولة الوجه واحدة اربعة

5 غ ل: روي

16

(7

•:) (?

18

واحيان

لا حد دموا