دراسة وتحقيق كتاب الدليل لأهل العقول

405

له هل هم

وان كان حذيفة بن اليمان (1) رضي الله عنه سئل عنهم فقيل منافقون؟ قال لا ولكنهم كفروا كفرا مبينا لان النفاق عند حذيفة ما كان مستورا من المعاصي. اما اخواننا القدرية فانهم عموا عن الكفر وعشوا عن النفاق واطلقوا اسم الفسوق وقضوا حاجة حين قضوا عليهم بجميع أهل النار ونفوهم من جميع اسماء الاخيار وأحكام المؤمنين الابرار فاحتملنا جهلهم فيهم وغلطهم فيهم اذ انفوا عنهم اسم الكفر واسم النفاق) واطلقوا اسم الفسوق (2) وقضو حاجة حين سموهم فساقا واثبتوا لهم الخلود في النار واصابوا اذا يرموهم بالشرك كالخوارج

•

(فاما (3) اخواننا المرجئة فانهم نظروا الى انفسهم لا غنى لهم حسن المعصية ولا صبر دونها وقد تتغصت عليهم بالوعيد (4) الشديد والخلود الخلود عمدوا إلى ما انزل الله تعالى على نبيه محمد صلى الله

في

النار يوم

عليه وسلم اول مرة في دعائه المشركين الجاهلين الى الدخول في الاسلام والباب الذي فتح لهم من الايمان وعظيم (5) ما وعد الله للداخلين في الايمان من التواب الجزيل والاجر الجليل استصلاحا لعباده وتسهيلا لهم في الدخول في الاسلام وترغيبا لهم في عظيم الثواب فلما دخلوا في الاسلام وتمكن في

1) حذيفة بن اليمان بم حمل بن جابر العيسي ابو عبد الله صحابي جليل من الولاة الشجعان الفاتحين كان صاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم في المنافقين ولم يعلمهم احد غيره توفي سنة 36. ابن حجر تهذيب التهذيب 2/ 219 اسد الغابة في معرفة الصحابة. الزركلي: الإعلام 2/ 180

(2) کلمتان سقطنا من ل 0 م

(3 غ: نقص يقدر بـ 15 سطرا جعلناه بين عاقفين

(4) ل: بالغضب

و عصم

(5