دراسة وتحقيق كتاب الدليل لأهل العقول

406

قلوبهم

آمنا

الايمان خاطبهم وقال: (أَلَم أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُشْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا وهم لا يفتنون، ولقد فتنا الذين من قبليهم فليعلمنَّ اللَّهُ الذِينَ صَدَقُوا وليعلمن

الكاذبين) (1) تم عقبوا الى الوعيد الذي عقب به البارى سبحانه في ي اخر الإسلام على المعاصي والذنوب فابطلو () (2) ولا شوه (3)) ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجُوهُهُم مُسودة اليس في جهنم منوى للمتكبرين) (4) فاحولت أعينهم عمدوا الى الناسخ فابطلوه ورضوا بالمنسوخ وقبلوه وارتاحت انفسهم النار تسليا وتوليا بعد قول الله عز وجل حكاية عن اليهود

بالخروج

ا وقالوا لن تسنَا النَّارَ إلا أيَّامًا تعدّودَةً قُل اتَّخَذْتُمْ عِندَ اللهِ عَبْدًا فلن يخلف الله عَهْدَة أَم تَقُولُونَ على اللهِ مَا لا تَعْلَمُونَ بَلَى مَن كَسَبَ سَيْنةً وأَحَاطَتْ

6

خطيئتة فاولئك اصحاب النَّارِ هم فيها خالدون التمول باخوتكم اليهود

واما الخوارج نحسبهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (ان اناسا من امتي يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فنظر في النصل فلا ترى شيئا وتنظر في الفدح فلا ترى شيئا وتنظر في القديدة فلا ترى شيئا وتتمارى في الفوق " (7)) واما قول الشيخ رضي الله عنه وندين بتفسيق اهل التأويل فان الشيخ اراد به من ذهب الى تشبيه البارى سبحانه بخلقه ولم يصرح والجحود دون التصريح (8)

(1) القرآن العنكبوت الام وقع خطأ في الاية الكريمة حيث وردت كما يلي (وقد فتنا) (2) ما بين الواقفين ساقط في جميع الاصول

ام: شرة

(4) القران: الرمر 57

ل: تشليما

(6) القرآن البقرة 79 - 80

(7

تقدم تخريج

3) ل: الحجر