دراسة وتحقيق كتاب الدليل لأهل العقول

463

عليك الحجة بكفر (1) سيعه أو بشركه (2) وليس عليك أكثر من أن

وانه حرام ما أتى وانا موسه (3) والاستعلان لما حرم الله) والاصرار على ما حرم الله. (اعلم أن من استمل ما حرم الله ولم يعلم انه حرام عليس عليت نه شيء حتى تعلم. وان علمت انه استحل ما حن الله (4) فليس عليك أكثر من أن تبينه (5) انه انسى معصية وأني حراما وكذلك الفاعل نفسه (6) انه أتى حراما وعليه (7) التوبة وكد من سائر المعاصي نما بال الاستحلال اشترط فيه وذلك اذا علمت وكذلك سائر المعاصي لا فضيلة للتعليم ولا للمتحر

عليها واما المصر على فعل ما (8) لا (9). يدي ما هو حلال أو حرام عليس عليت منة شيء واما اذا علمت (10) انه امر على معصية فليس فيه (11) أكثر مما علمت انه فعل معصية

وان كفر عند الله تعالى على اصراره فليس عليك من معرفة كفره ششي كالمستحل والاصل ليس عليك من معرفة الكفر في شيء من الاشياء الا في الشرك المدكور المشهور حتى تقي الحجة وأعلق النسيج ومن شك في كفر من استحل ما حرم الله أو في كفر من أصر على فمن ما حتم

الله بعد ان علم انه حرمه فهو كافر ويشرفان يعلم المستمر، النصر كامر

ثم قال واما اذا لم يعلم انه انما استحل ما حسن الله بهذا من جهر نقره وأنا أقول انه يسن جهل كفره ولو اعترض الله عليه معرفة ذلك (12) أراد أمر

(1) - م: ويكفر ل: وتكفر

2 - م: وشركه ل: تشركه (3) - الصير يعود على الشيخ (4) - ما بين المافعين ساقط من ل

15 - ع م: تعلم

-16

7) - ل: سقط عليه (م: والتوبة عليه ع، شطب على الحضا واصلحه في الماض

r-13

: سقف ما

9) - ل: سقط لا

1:0 - ع: عملت

E-111

ميت ح عليك

12) - ع: ولو ابتر اسه