دراسة وتحقيق كتاب الدليل لأهل العقول

501

الانعاد من المعاني على حصر مناري:

أولها: المتواطئة (1) وهو كل ام يتم الجنس كانديوان والانسان والاجسام بة كل اسم مها الى كن واحد نها نسية واحدة، و سم (2) الاسان يشترك فيه كل انسان، وكذلك الحيوان

تم المرادفة: وهو أسماء كثيرة لمسمى واحد: كاليع والليث والاسد وأسماء

الخمور (3).

تم الزائلة: كالعين للدهب وعين الماء، وعين الانسان، وعين الجاموس والتركية وعين الميزان وعين الشمس وخير الناس.

تم أسماء (5) التفقه. وهي المترددة بين المشتركة (6) والمتواطئة، كالوجود الجسم والعرض، ووجون الباني سبحانه (7).

بين

في الا.

والاسم (8) ينقسم الى فرد ومركب: كيد (9) الله اسما وعبد الله ان أردته صفة. ويقع شائعا (10) على الواحد والجنس، كالانسان والحيوان.

وذاتيا كالانسان من الحيوان، أو خمسة من العدد، أو أربعة، والسواد من الانوان والبياض أو عرضا: كالضحك للانسان والطفولية والشييوبية (11).

أرسلا (12) كالناطق.

وأعلم أن ما لا ينفهم لك من الاسماء الا بمعرفه غيره مذلك الغير نائي له، كالعدد للخمة واللون للسواد (13).

فلن ينعهم لك الخمسة حتى ينعهم لك العدد أولا

(1) - المتواطئة: هو اسم واحد واقع على مسميات كثيرة بمعنى واحد ابن الان. البصائر. 12.

- (2

13

(4

15

16

(7

18

19

||||| | | |-

ار

سقطت من: ل ع الجاسوس المشتركي

: عبارة عن لفظ واحد يدل على أشياء فوق واحد لا باعتبار جمية واحدة كلفظ العين والقرء الآمدي. المبين عن ألفاظ الحكماء.

سبحانه وتعالى سقطت من: ل

: کعيد: شائعا

النيوية

فصلا والسواد

1.21 ....