المعمار والممارسة الاجتماعية

(157) رياض الصالحين ص 156

(158) مختصر العمارات ص 13

(153) القصور هنا تعني البناءات الفخمة و الضخمة (160) تذهب المعتزلة الى غير هذا حيث تقول بأن الحسن ما حسنه العقل والقبيح ما قبحه العقل، لذلك كان

العقل عند هم أولى من النص في الاجتهاد

(161) سورة الذاريات آية 56

(162) انظر شكل رق 1 م (163) سورة الأحزاب آية 72

(64) سورة البقرة آية 30

(165) انظر شكل رقم سے "

(166) حديث شريف شامل الأصل والفرع ص

المقصود بالقلوب هي

4

العقول

(161) يقول الشيخ اطفيش: روى: جلوس ساعة مع العلماء أحب إلى الله.

فيها طرف عين " المصدر السابق

من

عبادة ألف ألف سنة لا يعصى

(168) سورة الاسراء آية 26/ 22

1

(163) المجتمع و التاريخ ج (1) سورة الممتحنة آية 13

ص 23

(100) ذلك أن المجتمع في الفكر الاسلامي يعتبر أصيلا كأصالة الفرد فهو يموت و يحيى و يحاسب كلية بالثواب

والعقاب حسب عمله

(181) مرتضي مصاهري "المجتمع و التاريخ" ج

(182)

+

ص

24

Je MZAB une teson!' d'architecture P.1141

(183) يقول هيرقليطس) Heraclites) ان التغير قانون الوجود و ان الاستقرار موت و عدم / الثقافة

و الشخصية ص 82 (184) انظر سورة النمل آية 88

(185) باعتبار غريزته التي لم يخترها والتي يتحرك لتلبيتها وفق قواعد لم يتدخل في اختيارها أو ايجادها

212