المعمار والممارسة الاجتماعية

للاستجواب أينما وجد في القصر وذلك من قبل أي فرد من المجتمع. وينطبق نفس الشيء على أي فرد من أفراد المجتمع كلما تأخر عن الدخول الى القصر بعد غلق أبوابه عند المغرب ليصبح بذلك محل ريبة و شك باعتبار أن الفضاء الخارجي الذي كان فيه هو فضا مهمش لا تحكمه أية قوانين ولا يخضع لأية مراقبة، بعكس الفضاء الداخلي

من

(للمجتمع) والذي هو القصر الذى يخضع لقوانين مضبوطة تؤطر ممارسات الافراد والجماعات فيه و تراقبها. فحصن المدينة الميزابية اذن يعتبر حصنا دفاعيا لا من جانبه المادي فقط و لكن جانبه المعنوى أيضا فهو حصن عسكرى و ثقافي للمجتمع ضد كل ما من شأنه أن يهدده في دينه و ماله و نفسه و عرضه.

و اخيرا فأن كل من دخل في الصور يعتبر أصيلا وكل من خرج عنه يعتبر دخيلا، و هذا المقياس هو مقياس ثقافي فكري لا عرقي أو طبقي.

ان التدرج في تقسيم المجالات حسب أصنافها (داخلية وخارجية، خاصة وعامة، نسائية ورجالية الخ)

هو جوهر هيكلة المدينة الميزابية و مختلف مجالاتها وفضاءاتها، ويخضع هذا التدرج الى التركيبة والهيكلة الاجتماعية للمجتمع الميزابي المصبوغة بالفكر الاباضي المعتمد على القيم والمبادئ الاسلامية من صلة الرحم و الحفاظ على المحرمات وتدعيم التكافل الاجتماعي الخ (000) و الذي ينطلق من الاسرة كخلية أولى الى المجتمع كله كوحدة وكتلة متجانسة مرورا بالعائلة ثم العشيرة و القبيلة، و بخصوص الخاص والعام فان القصر الذي يعتبر مجالا خاصا بالمجتمع الميزابي يعتمد هو نفسه على تقسيم يحتوى على مجالات خاصة وعامة بالنسبة لافراد و جماعات هذا المجتمع. فالقصر ينقسم الى "خطط "حـ القبائل والعشائر وتعتبر الخطة مجالا خاصا بالقبيلة أو العشيرة التي تحتلها والطرق

(*) 3

هي

(4) +

حسبا

هي

الجواز فيه

(75)

التي تنقسم الى رئيسية و فرعية و ثانوية و نافذة وغير نافذة تخضع الى تدرج في تصنيف ما هو خاص منها و ما هو عام بحيث أن طرق القصر الرئيسية التي تعتبر خاصة بالمجتمع الميزابي هي عامة بالنسبة لمختلف القبائل فيه وما هي خاصة بكل قبيلة عامة بالنسبة لمجموع عشائرها و ما هي خاصة بكل عشيرة. عامة بالنسبة للعائلات المكونة لها و ذلك وصولا الى الطريق الخاص بالعائلة يقول الشيخ أبو العباس أحمد: "وأما الشارع الذي هو لعامة أهل دون غيرهم من الناس فانهم يمنعون من يجوز فيه من غيرهم و لا يتما نعون فيما بينهم من كما أن السوق و المسجد يعتبران مجالين عامين في القصر الا أننا نجد السوق الذي هو فضاء عام مقصورا على الرجال دون النساء والصبيان وحتى الشباب ليبقى المستجد الفضاء الوحيد في المخصص لكل أفراد المجتمع باختلاف أجناسهم و اعمارهم رغم أنه هو نفسه مقسم الى فضاءات حسب الجنس و السن. في ما يخص الزوج الثالث و المتمثل في الديني والدنيوى فتتبعه في مستوى الهيكلة جملة من الرموز

المنزل

أما

القصر

48

HHIIIII