هجرة سكان بني ميزاب إلى تونس
الجزء ١ · صفحة ١٣٨الفصل الثالث
المهاجرون الميزابيون بتونس أوضاعهم وإسهاماتهم في الحياة التونسية.
وكان معظم الميزابيين الذين هاجروا إلى تونس من الفقراء الذين يسعون إلى تأمين لقمة العيش، خاصة في الهجرات الأولى من القرن التاسع عشر، ومع مرور الوقت تمكنوا من فرض مكانتهم بمدينة تونس مستفيدين من مرافقة الجماعة الميزابية لهم، ومحافظتهم على النسق الاجتماعي الخاص بهم، ولكن نستثني من هؤلاء من تواجدوا بتونس قبل هذه الفترة، مثل الشخص الميزابي الذي يدعى باكير وهو الذي كان المشرف على حمام علي باشا باي 1743/ 1742 م، وأيضاً تفيد روايات أحد الرحالة الأوربيين، أن شخصا من التجار الميزابيين تمكن من اقتناء حمام بتونس سنة 1816 م، بعد أن انتقل وعمره عشرة سنوات بين المدن الجزائرية واشتغل بحماماتها، وقد تمكن هذا التاجر بفضل حسن تصرفه من الارتقاء إلى فئة المالكين، إلا أنه فرط في هذا الحمام سنة 1847 م. واستمر الميزابيون في امتلاك الحمامات التونسية، أو التصرف بها كمستغلين للحمامات العامة أو الخاصة، أو كعمال يعملون في هذه الحمامات واشتهروا في تونس كثيرا بهذه المهنة.
الوضع العقاري المتصرفون 1896 المتصرفون 1909 المتصرفون 1912 المتصرفون 1920
اسم الحمام
حمام الجزيري
ملك خاص
الحاج بكير بن ابراهيم من عبد
سليمان
الجليل بن ابراهيم
حمام الحلفاوين وقف جامع صاحب باكير بن صالح باكير بن صالح محمد بن عمارة باكير بن صالح
المزابيالقراري
الطابع وقف جامع محمد صالح بن عومر بن إبراهيم بن علي عيسى بن إبراهيم بن
سعود القراري
علي بن حمو إبراهيم بن إبراهيم إبراهيم بن الناصر الحاج محمد بن
حمام الديوان
باي
حمام القعادين
وقف النفافتة
المزابي
حمام المر (نساء) ملك خاص
محمد بن عيسي بن علي
حمد بن فرج المزابي
المزابي
حمام المطيهرة ملك خاص
(سوق البلاط)
سالم
عبد القادر بن باكير
حمد بن فرج
المزابي
جدول يوضح تناوب الميزابية على استغلال الحمامات بمدينة تونس من سنة 1896 الى 1920 م
من خلال الجدول يتبين أن الميزابيين كانوا يتناوبون على استغلال الحمامات الموجودة بتونس بين بعضهم البعض، والجدول يمس نماذج فقط من الحمامات المستغلة من طرف الميزابيين في تونس، لأن الحمامات المستغلة كانت كثيرة ومتفرقة بين الأحياء والضواحي المختلفة لمدينة تونس.
1
2
مختار هواري: المرجع السابق، ص 8.
عبد الكريم الماجري: المرجع السابق، ص ص (553 - 556)، هناك بعض الأسماء المستغلة للحمامات من غير الميزابيين لم تذكر، واعتمدنا على
المستغلين الميزابيين فقط.
131