هجرة سكان بني ميزاب إلى تونس

الفصل الثاني.

بدايات الهجرة وأسبابها

الجنوبية وبالأخص منطقة وادي ميزاب من المحافظة نوعا ما على تعليم أبنائهم اللغة العربية، وإنشاء بعض المدارس القرآنية بجهود المخلصين والمتطوعين من أبناء المنطقة.

ولكن الاستعمار الفرنسي بالمنطقة لم يكن في نيته أبدا التمسك ببنود تلك المعاهد المبرمة بين الطرفين، وإنما كان يحاول أن يجعل المنطقة تحت سلطته المباشرة وعدم التقيد بأي التزامات أو شروط تجاه السكان، ونجد أنه بعد إبرام الاتفاقية بسنوات قليلة قام الكومندان مارغريت عام 1857 م بالتوجه نحو ورقلة وعزم على اختراق جانب من مدينة غرداية ووقف في وجهه السكان، ولكن الكومندان أمر جيشه بتحطيم أبواب المدينة والمرور في وسطها

في صورة صارخة على تسلط الاستعمار الفرنسي وعدم التزامه بأي بنود أو اتفاقيات مع السكان المحليين

2

وكافح الميزابيون أيضاً في إطار هذا الاتفاق على الحصول على الامتيازات التي تخولها لهم معاهد الحماية،

كعدم إجبارية التجنيد، والتي راسلوا من أجلها السلطات الفرنسية، وقاموا بالمراسلات وتعيين بعض الشخصيات الميزابية من أجل التكفل بقضية عدم تجنيد الشباب الميزابي في صفوف الجيش الفرنسي*

3

4

ولعل من أبرز العوامل التي جعلت من معاهد الحماية سببا في الهجرة نحو تونس والانخراط في العمل السياسي التونسي من طرف أبرز الشخصيات الميزابية هناك، هو أن تونس كانت تحت الحماية الفرنسية، ويروي الشيخ

6

5

أحمد توفيق المدني في هذه النقطة ما يلي … وكان الكلام يومئذ عن قضية بلاد ميزاب، وأكد القوم بما لا يحتاج يحتاج إلى دليل آخر أن الميزاب بلاد حماية لا بلاد استعمار، وأنهم يطالبون باحترام معاهدة الحماية التي جنحوا إليها، كما تطالب تونس باحترام معاهدة الحماية التي ارغموا عليها، فقضية بلاد ميزاب من هذه الناحية، هي

(40

3

محمد الصالح الجابري: النشاط العلمي والفكري للمهاجرين الجزائريين بتونس (1900 - 1962)، دار الحكمة، الجزائر، د. ط، ص-ص (39 -

2 - يوسف بن بكير الحاج سعيد: المرجع السابق، ص 130. للاطلاع أكثر حول موقف سكان وادي ميزاب من قضية التجنيد الإجباري ينظر: عمر بن عيسى بن ابراهيم: بيان حقيقة التجنيد الاجباري، المطبعة العربية، الجزائر، ط 1، 1350 هـ. وأيضاً: بالحاج بن باحمد ناصر: "موقف سكان وادي مزاب من التجنيد الاجباري في الجيش الفرنسي (ما "، مجلة الحياة ع: 11، نشر جمعية التراث، المطبعة العربية. - عمر بن عيسى بن ابراهيم المصدر السابق، ص 10.

بين

4

5

6

" (1925–1912

16

- تفاصيل أكثر حول النشاط السياسي للنخبة الميزابية في الحركة الوطنية التونسية واسهاماتهم في العمل الحزبي التونسي، ينظر في الفصل الثالث. الشيخ أحمد توفيق المدني: ولد: يوم جوان 1899 م، بتونس العاصمة، من أبوين جزائريين لاجئين إلى تونس بعد وقوع الجزائر تحت السيطرة الاستعمارية، وهو سليل عائلتين مشهورتين في الجزائر وتونس على حد سواء، حيث نشأة في جو أسري محافظ ومتعلم ومثقف، وأخذ مبادئ العلوم الأولية. من جده وأبيه، بعدها التحق بجامع الزيتونة المعمور، ولقد بدأ ممارسة العمل السياسي والصحفي منذ صغره، حيث نجد أنه في سنة 1925 م تم نفيه إلى الجزائر بسبب نشاطه السياسي، وفي الجزائر كانت له نشاطات عديدة في الميدان الإصلاحي والعلمي ويعد من أهم شخصيات جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، ينظر: عبد القادر خليفي: أحمد توفيق المدني ودوره في الحياة السياسية والثقافية في تونس والجزائر (1899 - 1983)، رسالة مقدمة لنيل شهادة الماجستير في التاريخ الحديث والمعاصر، اشراف الدكتور: عبد الكريم بوصفصاف، جامعة منتوري قسنطينة، 2006 - 2007، صص (48 - 56).

80