الشيخ نور الدين السالمي حياته وآثاره ومواقفه الإصلاحية والسياسية

للمراجع التاريخية لعمان، فقد كان يتنقل بين مختلف الأقطار العمانية بحثا عن وثيقة تاريخية ليسجلها في مُؤَلّفه، سواء أكانت شفهية، أم أثريَّة كالنقوش أم في حواشي الْمُؤَلّفات الفقهية، وَهَذَا يعد شهادة على تحقيقه وتدقيقه (1).

الحق الجلي في سيرة الشيخ صالح بن علي

الكتاب رسالة صغيرة بَيَّنَ فيها السالمي فضل أستاذه الشيخ صالح بن علي الحارثي، ورَدَّ عَلَى من قدح فيه مدافعا عن آرائه ومواقفه، وبين تصويب سيرة الأستاذ وأنه لم يخرج عن خط القُرآن ومنهاج السنة والسلف الصالح.

قسم السالمي الرسالة إلى ثلاثة فصول:

• الفصل الأَوَّل: منزلة الشيخ الحارثي، وبيان أَنَّهُ في الوَلاية لكونه من العاقدين على إمامة عزان، وكونه مرجعا للفتوى، ومحتسبا لإظهار الحق.

الفصل الثاني: في صفة المحتسب، وأقوال الفقهاء الإباضية في ذَلِكَ، وَأَنَّهُ يجوز له ما يجوز لإمام المسلمين القيام به.

الفصل الثالث: الأمور التي نُقمت عَلَيْهِ، منها: استعانته بالخونة في محاربة البغاة، ومنها قيام بعض جنوده بأعمال مُحَرَّمة كالظلم والنهب ومنها انتقامه من الباغي وغيره، ومنها أمره لجنوده بالأكل من أموال البغاة … ومنها استبداده بالرأي. فحاول السالمي أن يُوَضُحَ كُلَّ التباس حول هَذِهِ الأمور، إما تبريرا، أو تجويزا، أو تفنيدا للإشاعة؟ معتمدا على آراء العلماء السابقين، ومناقشا الدليل

بالدليل.

فالكتاب يكتسي أهميته من حيث:

•

رفعه للالتباس الذي قد ينقدح في الذهن حول مواقف الشيخ الحارثي.

بيان بعض الأحكام السياسية والعسكرية في نظر الشرع.

رأي السالمي في بعض الأحداث التاريخية انطلاقا من كونه فقيها عالما بالشريعة الإسلاميَّة جهة، ورجل سياسة من جهة أخرى.

(1) انظر: عمان عبر التاريخ السيابي، 335/ 2. عمان تاريخا وعلماء محمد أمين عبد الله، ص 37. السالمي مؤرخا حمدون السالمي

قراءات، ص 144.

(2) للرسالة ثلاث نسخ مخطوطة بمكتبة السالمي، إحداها نُسخت في سنة 1313 هـ، برقم 5، أي قبل وفاة الشيخ صالح الحارثي نفسه، إن لم يكن في التاريخ خطا. .. ونسخة أخرى د. ت برقم 57 والثالثة نسخت في 1319 هـ، برقم 62 ونسخة واحدة بدائرة المخطوات، برقم 937، نسخت سنة 1367 هـ. انظر: المخطوطات الحجي، ص 188، 258، 261، 262.

- 150 -

Document

téléchargé

depuis www.pnst.cerist.dz

CERIST