الشيخ نور الدين السالمي حياته وآثاره ومواقفه الإصلاحية والسياسية

وكشف عن دسائسهم بأسلوب قوي متين، ونعى على المقلدين لِلْكُفَّارِ في أزيائهم، وعلى المرسلين أبناءهم

إلى مدارس الاستعمار، ودعا إلى مقاطعتهم، وعدم التعامل معهم (1)

تلقين الصبيان ما يلزم الإنسان:

المقدمة

فهي

الغاية من الكتاب واضح من خلال العنوان، فهو موجه إلى الناشئة، وأَمَّا عن مضمونه فقد قسمه الشيخ نور الدين إلى مُقدِّمة ومقصدين وخاتمة. ونورد ما ذكره الشيخ نفسه عن المضمون إذ يقول: «وَأَمَّا في بيان ما يؤمر به ولي الصبي، كان أبا أو غير أب من المراعاة للصبي والسياسة له إلى حال بلوغه». ويضيف: «فَأَمَّا المقصد الأَوَّل: فهو بيان أَوَّل ما يجب عَلَى الإنسان من الاعتقاد بالحنان. وَأَمَّا المقصد الثاني فهو بيان أَوَّل ما يجب عَلَى الإنسان من العمل بالأركان. وأما الخاتمة فهي في بيان أول ما يجب على الإنسان اجتنابه وتركه من فعل بدني أو خُلق نفساني). والملاحظ أن المقصد الثاني خصصه للأركان الخمسة، وأضاف إليها فرضا مهما للمسلم، وَهُوَ الجهاد، سواء ضد المشركين أو ضد البغاة من أهل التوحيد، وإذا تصوّرنا الظروف العصيبة التي يَمُرُّ بها العالم الإسلامي بِعَامَّةٍ وعُمان بِحَاصةٍ من الاستعمار الأجنبي، ومن استبداد الحكام المسلمين، علمنا المقصد الذي يرمي إليه من خلال تلقين الصبيان مبادئ

الجهاد منذ نعومة أظفارهم.

وسبب تأليف الكتابِ أَنَّهُ كان بطلب من بعض إخوانه، إذ يقول: « … واقترح على أن يكون ذلِكَ بعبارة ظاهرة يفهمها الذكي والضعيف، فأجبته إلى ذَلِكَ إسعافا لمراده … ». وبالفعل كان أسلوبه سهلا في

متناول للصغار.

والكتاب نال شهرة واسعة وَأَهَمِّيَّة كبرى في نفوس العمانيين، فأصبح أوَّل ما يدرس في الكتاتيب من كتب الدين للأطفال، ولا يكاد يخلو بيت عماني من نسخة للكتاب، ووصلت طبعته الأخيرة سنة 1989 إلى

الطبعة العشرين (6).

(1) نظرا لقوة الردّ وأسلوبه اللاذع في الرسالة عَلَى النصارى والموالين لهم، فَإِنَّهَا مُنعت من النشر - حسبما يذكر العزري طوال عدة عقود، إذ صَرَّحَ أحد المسؤولين «أَنَّهُ. حين كان مسؤولا بدرجة مدير عام حاول نشره، فكان أن تسبب في إقالته من منصبه». فكر السالمي: العزري، ص 142 (هامش). (2) المراد بالسياسة هنا: ترويض النفس وتهذيبها، وغرس الكمالات الإنسانية فيها، من ساسه يسوسه: أدبه … ». تعليق أبي إسحاق

اطفيش

(3) تلقين الصبيان ما يلزم الإنسان السالمي نور الدين نشر حمود بن سالم بن محمد الرواحي، وإخوته، ضمن مجموع كتب، مطبعة الفجالة الجديدة، مصر، الطبعة الأولى للمجموعة، 1373 هـ/1953 م، ص 4.

(4) المصدر نفسه، ص 3 - 4. (5) المصدر نفسه، ص 3.

(6) انظر: أطروحة الهاشمي، ص 114 فكر السالمي العزري، ص 142.

- 156

-

Document téléchargé depuis www.pnst.cerist.dz

CERIST