الشيخ نور الدين السالمي حياته وآثاره ومواقفه الإصلاحية والسياسية

الجزء ١ · صفحة ١٥٩

) أنوار العقول

(7) بهجة الأنوار

غير مذكور قبل 1313 هـ، لأنه شرحها في المشارق، كله.

المشارق

غير مذكور (1) قبل 1313 هـ لأنه ذكرها في (1) مشارق، ص 2.

(8) مشارق أنوار العقول

محرم 1313 هـ

(9) رسائل في الرد على نونية ابن.

النضر

10) روض البيان

(11) الحق الجلي

المشارق

(2) تاريخ النسخ 1314 هـ (5) (2) بهجة، 290/ 2 - 292

مشارق، ط. 1314 هـ

ص 466.

قبل 1314 هـ، لأنه أحال عَلَيْهَا في روض، ص 46.

روض البيان

غير مذكور بعد مُحَرَّم،1313 هـ، وقبل شوال البحث، ص 124 1314 هـ لأنَّها في حياة الراشدي (6)

غير مذكور بعد شعبان 1312 هـ (حادثة مسقط الحق الجلي، ص 29. بقيادة عبد الله ابن الحارثي)

قبل سنة 1313 هـ (تاريخ النسخ المخطوطات الحجي

(12) طريق السداد 13) الحجج المقنعة

العلم

صفر 1315 هـ

(14) شمس الأصول

صفر 1317 هـ

(15) طلعة الشمس

16) تلقين الصبيان

(17) إيضاح البيان في نكاح الصبيان

18) فاتح العروض والقوافي

:262 258

بعد وفاة الراشدي 1314 هـ طريق السداد.

الحجج (مرقون)، ص 144

غير مذكور قبل 1317 هـ لأنَّه شرحها في الطلعة طلعة الشمس، كله

1318 هـ

1319 هـ

طلعة، 309/ 2

تلقين الصبيان، ص 128

إيضاح البيان، ص 67

غير مذكور قبل 1321 هـ تاريخ شرح المنظومة المنهل، ص 204 المنهل، ص 204

(19) المنهل الصافي على فاتح ذو الحجة 1321 هـ

العروض

(5) جاء في آخر البهجة هامش طلعة، 290/ 2 - 292): «قد تمَّ هَذَا الشرح المختصر على المنظومة المسماة بأنوار العقول، وَهُوَ الشرح الصغير من شرحي ناظمها عَلَيْهَا، وَذَلِكَ في سنة أربعة عشر وثلاثمائة سنة وألف سنة من الهجرة النبوية الإسلامية على مهاجرها أفضل الصلاة والسلام. تمت على يد الفقير الحقير الذليل المعتصم إلى مولاه سعيد بن حميس بن أحمد بن سالم المدسري البهلوي خادم بني علي عفي عنه». ومن المرجح أن يكون هذا تاريخا للنسخ لا تاريخا للتأليف.

(6) أما بعد مُحَرَّم 1313 هـ (تاريخ الانتهاء من المشارق فلأنَّ السالمي نوه بمعارضة الراشدي لتونية ابن النضر، وقال في المشارق: «ولئن من الله علي لأكتبنَّ عليها شرحا يفتح مغلقها، ويشهد بصوابها». انظر: المشارق، ط. دمشق، ص 325.

أما قبل شوال 1314 هـ (تاريخ وفاة الراشدي فلأنَّ السالمي قال في روض البيان (ص 46): «ثُمَّ إِنَّ شيخنا وأخانا سعيد بن حمد الراشدي أسعده الله … عارضها بنونية أخرى جعل الله له بسببها حسنة في الدنيا وحسنة في الأخرى». وإذا كان قد توفي الراشدي

فلا معنى

لأن يدعو له بحسنة الدنيا.

- 159 -

Document

téléchargé

depuis www.pnst.cerist.dz

CERIST

١٥٩ / ٣٥٧ الأصل المصوَّر ٩ م.ب.