الشيخ نور الدين السالمي حياته وآثاره ومواقفه الإصلاحية والسياسية

في نهضة الأعيان بعد ذكر تاريخ وفاته: «وكان عمره رَضِيَ الله عنه لمانيا وأربعين سنة وأشهرا» (1). ولكن يبقى التساؤل المطروح: إذا كان أبو بشير نفسه في النصين المنقولين أعلاه يرجح أنَّ عمره يوم وفاته عام 1332 هـ: 49 سنة تقريبا، فلماذا يقول في موضع آخر من "نهضة الأعيان (2): كان عمره سنة 1305 هـ سبع عشرة سنة حين ألف أرجوزة بلوغ الأمل؟!) لا شك أنه كان سهوا منه رَحِمَهُ الله، بل كان عمر والده في تلك السنة واحدا وعشرين عاما.

(3)

وقد اخترنا لميلاده التاريخ الأخير (1284 هـ / 1887 م)، مع أنه من المحتمل أن يكون قد ولد سنة 1283 هـ / 1886 م؛ اعتمادا على محقق روض البيان، ولأنَّ كلام النور السالمي يحتمله، وكذا كلام ابنه أبي

بشير في الموضعين المذكورين آنها.

ب- الأسرة:

6

هَذَا

ولد السالمي في أسرة كريمة فاضلة، غير مشهورة، وكانت مشيخة قومه بين أسرته وأسرة عمومته؛ وحين ولادة الشيخ نور الدين كانت المشيخة عند عمه، شيخان، والد الشاعر محمد بن شيخان (شيخ البيان)). كان والد نور الدين قوي الشخصية، ذا فضل وورع وحب للخير (5)، طلق المحيا، واسع الصدر في الشدائد، خاصةً إذا علمنا صعوبة الوضع الذي مَرَّت به أسرته، وما أصيبت به من نكبات. وفي حجر الوالد تلقى الابن السالمي مبادئ التربية الأولى، وتأثر بخلاله السوية، وبشخصيته القوية، وبسلوكه القويم. إلا أن أحد الباحثين أراد أن يشكك في دور الوالد في تكوين اللبنات الأولى لشخصية ابنه، فيقول: ولكنَّ الطريقة التي يأتي فيها عَلَى ذكر [كذا] والده تدفع للتساؤل حول صحة ما جاء في الروايات السابقة عن دور الوالد وعن صفاته التي وصفته الروايات بها)، ويعتمد في شكّه هَذَا عَلَى الصيغة التي أوردها السالمي في تحفته عند ذكره لوفاة والده، فهو لم يترحّم عَلَيْهِ، ولم يذكر مناقبه وصفاته الحميدة، ومكانته العِلمِيَّة والاجتماعية، كعادته مع عدة مشايخ وأعلام، وفي رأيه أنَّه لو كان متعبدا زاهدا ورعا كما تصفه المراجع لما تردد النور السالمي في ذكر ذَلِكَ.

(1) نهضة أبو بشير، ص 134. (2) انظر: المصدر نفسه، ص 119.

(3) لنا أن نقول: نعم صحيح أنَّه ألفها سنة 1305 هـ وَلَكِنه لم يذكر كم كان عمره آنذاك، وإنما ذكره غيره. انظر تاريخ التأليف في: شرح بلوغ الأمل في المفردات والجمل السالمي نور الدين الطبعة الأولى، مطبعة عمان ومكتبتها، مطرح، وزارة التراث القومي والثقافة سلطنة عُمان، 1406 هـ/1986 م، ص 15.

(4) انظر: عمان عبر التاريخ السيابي، 335/ 2. أطروحة الهاشمي، ص 61. أحال على مقابلته مع عبد الله بن محمد السالمي حفيد الشيخ نور الدين. (5) انظر: مُقَدِّمة محمد إسماعيل المعارج الآمال، 3/ 1.

1

- 63 -

(6) فكر السالمي: العزري، ص 95.

f

CERIST

Document

téléchargé

depuis www.pnst.cerist.dz