الشيخ نور الدين السالمي حياته وآثاره ومواقفه الإصلاحية والسياسية

في الواقع إِنَّ الباحث المشار إليه حين يقول هَذَا الكلام ينطلق من خلال أفكار مسبقة عمَّا كُتب حول الشيخ السالمي، إذ يعتبر أنَّ ما كُتب عنه إنما هي دروس وعظ لا تستحق أن نطلق عليها اسم دراسات، ويسميها خطابات تبجيلية، ويقول: إن فيها من المبالغات ما يرفع من شان السالمي إلى ما فوق البشرية ()، وهو بِهَذِهِ الأحكام لا يكلف نفسه عناء البحث والاستقراء لتراث نور الدين السالمي حتى يصدر حكمه بالتشكيك في مكانة والده ويكفي في هذا المقام، للردّ عَلَى هَذَا الكلام، أن نستشهد بما ذكره الشيخ نور الدين نفسه، حيث يقول عن أبيه (2): … لهفي على شيخ نشأ ت بحجره زين الصنائع الجميل مهذب حسن الشمائل والطبائع

طلق المحيا في الشدا ند، صدره في الضيق واسع قد طال ما أسدى علي من الجمائل) والمنافع قد (4) أضر بنفسه ون لي واق ونافع

ليک

کم حرمت عيناه طـ م الغمض والمغرور هاجع

قد كان بالأولاد برا شاكرا لو كنت (5) قاطع» (6)

وَهَذِهِ الأبيات تصوّر لنا بوضوح شخصية الوالد ومناقبه وموقف الابن منه ومنها. وغاية ما في الأمر أنَّ البيت الأخير من المقطوعة - عند قوله: «لو كنت قاطع - يبدي السالمي تأسفه عَلَى أَنَّهُ رُبمَا قصر في حق والده الذي تحمل من أجل تربيته وتنشئته الشدائد العظيمة؛ ولا يعني أبدا أنَّ هناك قطيعة بين الولد وأبيه، بل شأنه في ذَلِكَ شأن المسلم المتواضع، الذي يصبو إلى الكمال، ويشعر بالتقصير في كُلِّ حال. وفي الأبيات المذكورة يشير السالمي إلى صبر والده أمام الشدائد، الأمر الذي يدفعنا إلى التساؤل: ما نوع الشدائد التي أصيب بها؟ من الشدائد التي ابتلي بها والده أنَّهُ كان غنيا غنى فاحشا، وكانت أغلب أموال وأملاك السوالم في يد الخضور يعملون فيها، وعند قيام الصراع بين الهناوية والغافرية) انحازت السوالم إلى (1) انظر: المرجع نفسه، ص 86. وانظر كَذَلِكَ استعماله لهذه التسميات واصفا ما كتب عن السالمي: «الدروس الوعظية» «الكتابات

المبتذلة»، ص 42. «الخطابات التبجيلية»: 45، 56. الكتابات السطحية والساذجة والمبتذلة»: ص 58 …

(2) نَحْنُ لا ننكر أن والد الشيخ نور الدين (ت: 1316 هـ) لم يحظ برثاء ابنه كثيرا، إذ لم نجد في ديوانه غير أربعة عشر بيتا، بخلاف ما حظي به شيحه صالح بن علي الحارثي ولَكِنْ هَذَا لا يتفي دوره في تربية ابنه نور الدين على الفضائل.

(3) في عين المصالح: «من العوائد».

(4) في عين المصالح: «وَلَكُمْ أضر». (5) في عين المصالح: «لو أنا».

(6) ديوان السالمي (مخ)، ص 14. عين المصالح، ص 66.

(7) انظر: ص 46 من البحث.

- 64 -

Document

téléchargé

depuis www.pnst.cerist.dz

CERIST