العمارة الدفاعية في منطقة وادي مزاب

العرجاء إلى نشوب نزاعات داخلية وأخرى خارجية يكون لها الأثر السيئ على مختلف النواحي،

إن على مستوى النفوس البشرية أو في الممتلكات والعمران (1).

ولتزداد الفكرة وضوحا رأينا أن نسوق بالمناسبة - مقاطع من كتاباته إذ هي المعبرة عن لسان حال تلك الأوضاع؛ أوّلها فقرة من رسالة بعث بها إلى مشايخ عُمان يمدحهم فيها ومخصصا من بينهم الشيخ سليمان بن ناصر بن سليمان بن عبد الله الإسماعيلي قائلا يصف الأوضاع السيئة لبلده: « … بخلاف بني مصعب فإنّهم في ضنك عيش … وقد أعرضوا عن موجب السعادة العلي وجنحوا إلى عرض الحياة الدنيا، ورفعوا الطين ووضعوا الدين … ولقد جرّد الدهرُ على أهلها سيف العدوان وأباد مَن كان فيهـ من السكان … وإننا في زمان عبوس … قد تلاطمت فيه أمواج الفتن وتزاحمت فيه عسـ

المحن …

أما الفقرة الثانية فمن ديباجة على مرثية له على ذهاب العلماء وموت الشيوخ الثلاثة: محمد بن الشيخ يوسف المصعبي نزيل جربة، وتلميذيه أبي بكر بن يوسف الغرداوي، وموسى بن الشيخ يحي اليسجني، حيث يقول: « … وأما بنو مصعب اليوم … فقد اشتغلوا في إذاقة الضرّاء والبأساء بعضهم لبعض ونسوا ما ذُكِّروا به من الاشتغال بنفل وفرض … وسلّط الله مولانا عليهم نقصانا في ثمراتهم بجميع الأوان، وأجلاف العرب يذبحونهم ويقتلونهم في كلّ مكان، واتبعوا من لم يزدهم إلا خسارا … »

ومما يدعم

اليسجني (4)

(3)

هذه الأخبار التقييد التاريخي الذي سجله الشيخ يوسف بن حمو بن عدّون

، حيث ضمنه ذكرا لبعض الأحداث، معظمها وقائع تخص الهجومات

(1) الثميني (إبراهيم بن بحمان مجموع رسائل وقصائد مخ) بقلم الشيخ، نسخة مصوّرة بحوزتي. وللتعرف أكثر على هذه الشخصية، يُنظر: لجنة البحث العلمي (جمعية التراث)، المرجع السابق، المجلد 2، ص 22 - 24.

(2) الثميني (إبراهيم بن بحمان)، رسالة إلى الشيخ سليمان بن ناصر العُماني (مخ)، نسخة مصوّرة بحوزتي. وقد فرغ من رسالته زوال يوم الإثنين 13 شوال 1206 هـ (91 - 1792 م).

(3) الثميني إبراهيم بن بحمان قصيدة في رثاء الشيوخ الثلاثة (مخ)، نسخة بحوزتي. وقد فرغ من نظمها في 29 رمضان من سنة 1208 هـ/ 93 - 1794 م.

(4) اليسجني (يوسف بن حمو بيان التواريخ التي علمت بها في زماني وثيقة مخطوطة من 9 صفحات محفوظة بمكتبة آت يدر ببني يزقن، رقمها في فهرس المكتبة: 264. وقد عاش الشيخ بين سنتي 1745 م و 1836 م؛ وللتعرف أكثر على هذا العلم، يُنظر: لجنة البحث العلمي (جمعية التراث)، المرجع السابق، المجلد 4، ص 1019 – 1021.

- 28 -